2、外方位养生法

中国人都喜欢说“安居乐业”，就可见居住环境对人的影响非常大。你首先要安居才能乐业，你住的环境不好，什么东西都受困扰，身体也不好，心绪也不宁，干活也没精神，原因是什么？因为你不能安居。所以好的一个居住环境不但能够使我们生活得舒适自在，而且能够使我们身体健康、思路开阔，进而影响到祸福吉凶，使我们能够逢凶化吉。

《黄帝宅经》是很古老的一本看住宅的著作。《宅经》上面有说：“宅者，人之本，人以宅为家；居若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。”

人跟房子是可以互相感通的，药师法门里面的方位养生法把一切都看成是活的，你不要把它看成是死的，你懂得这个，你把它看成活的，你就懂得看了。你说帮人家看这个房子好不好，你要把它看成一个活体，不要看成一个冰冷的死的东西，不是这样的。

住宅也是一个有机的活体，它也有身体、血脉、灵性，也有兴衰的生命周期。我们可以以住宅附近的水，溪水、泉水、井水什么水都行，以这个水作为血脉；以地基和附近的土地作为皮肉；以草木作为住宅的毛发。

《宅经》上面还引用孔子的学生子夏的话说：“子夏云，人因宅而立，宅因人而存。人宅相扶，感通天地。”人是因为有了安居的宅第得以生存、繁衍、发达，而住宅也因为有了人的需要而得以兴建。你看那些名胜古迹都是宅，故宫是皇帝的住宅。北京故宫是著名的历史文化遗产，这就是一种人宅关系互动的一种生动的印证。

有两种简单的方法可以帮助我们去选择，就看这两个表就好了。后天八卦九宫图、紫白九星图，这是最根本的、最常用的，如果你懂得这个，有常识了，其他的你看任何都容易看懂，不然你不晓得它说什么。后天八卦九宫图

巽宫

离宫

坤宫

震宫

中宫

兑宫

艮宫

坎宫

乾宫

东方为震宫，南方为离宫，西方为兑宫，北方为坎宫，你看了以后就能够明白，东南西北就分清楚了。你判断你房子好不好呢？要有这四方。这个房子缺哪个角，哪个家族成员就受影响，打个比方，我们接下来就可以一个个说了。

你看乾宫，乾是天，家庭里面谁是天呢？父亲，所以父亲应该睡在乾宫，父亲的房子在西北方是最好的。母亲应该睡在哪里？母亲当然是在坤宫，母亲为地、为坤，那就是西南方是最好的。东方为震宫，所以大儿子应该是睡在东方的房子，震宫是比较好的。如果有三个儿子，二儿子睡哪里呢？二儿子应该睡在坎宫，在北方。三儿子就应该在东北方，就是艮宫，艮卦。如果有三个女儿怎么看呢？长女应该在巽宫，就是东南方；二女应该在南方，就是离宫；三女当然就是在西方，兑宫。这个很明显就知道了。

这样我们就可以明白，原来我们家里面成员谁睡哪间房子呢？我要入伙了，我要搬新宅了，我们家里面房子怎么选择呢？谁睡哪间房子呢？很多人就说哪个房子大，就给最重要的人住，但是不是呢？那个方位不一定是有利的。我们也说一些实际的例子好了。

如果一个住宅，是坐乾向巽，那门开在巽方是不是适合呢？也就是坐西北向东南，那我们在东南方开门是不是适合呢？不适合。为什么？因为巽位是风，巽为风，风是生动的、流动的，是有生气的，是有利于文章、有利于文采，出文昌星的，是好方位，所以巽位是生气之方。生气之方，生长之气是木，东方为木，为生长。乾是什么？乾是金，金克木，如果你开门在东南方，在正东南方（门开正中）的话，它就会直冲坐山，所以就不太适合，那怎么办呢？稍微偏一点点就好了，不要在正，偏向一点就可以了，这样我们就可以明白。

紫白九星图

四绿

九紫

二黑

三碧

五黄

七赤

八白

一白

六白

一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，这个图跟那个图是相对的，你两个图印起来就会知道，这边是宫，那它的数字怎么标呢？也就是按照这边来看就可以明白了。有一个简单的话可以帮助我们记住，就是“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”“戴九履一”，脚踩着一，头顶上顶着九，这样我们就可以明白。

紫白九星图的一白、六白、八白和九紫都是吉星，吉星飞临的方向就是吉方，当然这里面就有很多方法了。

一白是属于坎水；二黑属于坤土；三碧属于震木；四绿属于巽木；五黄属于中土；六白属于乾金；七赤属于兑金；八白属于艮土；九紫属于离火。这样我们就可以明白这个深刻的关系。

常规这个房子里面的吉凶，是按照男女的阴阳配位来划分阴阳的分界线，有一个话是说“乾将三男震坎艮，悉属于阳位；坤将三女巽离兑，悉属于阴位。”

乾将三男震坎艮，坤将三女巽离兑。意思是说什么呢？乾位就是父亲的方位，如果家里面缺了乾位，一定是要么就对父亲不利，住在里面不开心，要么就总是在外面跑，就是因为西北方缺了的缘故，住宅缺了西北就会这样。如果住宅缺了西南位，其他都是好的，但是缺了一个西南角，要么就是女主人身体生病，或者对她不利等等。

乾将三男震坎艮，这样就可以知道，乾位西北方是父亲的方位，长男是在正东方，也就是震宫，中男是在北方，那就是坎宫，少男是在东北就是艮宫。

坤将三女巽离兑，就是长女东南巽宫，二女在南离宫，三女就在西，西方就是兑宫，在紫白九星图里就是属于七赤。

还有一些人说：“哎呀！这个就麻烦了，我们也没有那么多人，也没有那么多房子，那怎么办呢？”很简单，比方说一家三口搬到一个两室一厅的新宅里面去，新宅里面就两间卧室，一间在西南，一间在东南，父母亲之外还有一个儿子，儿子已经读高二了，马上要高考，搬入新房子希望对他高考有利，让他考得好一点，应该选哪一间房子呢？肯定是东南，因为东南是巽宫，巽是主文才，有利于科举。

而且有一些简单的判断方法，《宅经》上面说：“宅有五实五虚。宅有五虚令人贫耗，五实令人富贵。”

五虚就是五种情况会导致到虚。

住宅宽大而人口少为一虚，房子很大，住的人很少，这个就是房子住人，每天都要忙忙碌碌去搞卫生，而且对人不利，一虚。

住宅的面积很小，而门却很大，这是二虚。

宅院的围墙残缺不全，不完整是三虚。

住宅里面没有灶台是四虚，有些人说：“我们都上班，反正在外面吃饭，家里面就不要设厨房了。”这个是四虚。

宅院占地面积很大，但是房屋的面积很小，是五虚。

五虚当然就是五种不可以了，要改善、要调整。这个是阳宅。

如果是祖先这些阴宅，也是有五种不可以。

山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也；气因形来，而断山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，而独山不可葬也。

童山就是那些没有树木的地方，童山濯濯，没有什么树木，为什么不可以葬？因为它没有阴阳交合之气。断山不可葬是因为气因形来，这个气断掉了，石山不可葬等等，独山也是不可以葬，因为单独孤零零的一座山是不可以葬。

唐代有一个叫卜应天的人，号昆仑子，是江西赣州人，作了一篇《雪心赋》，这个其实可以对应来看。《雪心赋》很详细地讲到了山水气脉之法，龙虎砂穴、审度之道，全篇可以分为十八节，是比较透彻的。为什么叫《雪心赋》呢？因为作者认为自己已经心地雪亮了，已经透彻地了解地理了，所以名为《雪心赋》，是形法派的代表作。

一般常规就是分为形法派和理气派，后面又有一个八宅派，那些都是后来的了，但是根本的还是两个。形法派其实也就是峦头派，是看山的峦头。形法派还有一个是唐朝时候的杨筠松，作了一个《撼龙经》，五代的黄妙应作了一个《博山篇》，是专门来说山脉，明朝时候有一个蒋平阶编辑了一个《水龙经》是专论水法的。

古人很重视水，因为“山管人丁水管财”。山势好对于人的健康，人丁兴旺是有帮助，水是跟财运有关系，所以古人很重视四水归堂。有没有去看过一些老宅子？参观那些旅游景点，老宅子里面一定会有一个天井，而天井在房子中间就是要让四面的屋檐水都流到天井里面来，这个就叫做四水归堂。因为水象征财富，所以中国的民居就很讲究四面的屋檐水都要流到自己家里面的天井里来，汇聚以后再来排走，那也就象征水聚明堂、财收八方，做事情就会比较顺利。

还有理气派的代表作就是《催官篇》，是宋代的一个叫做赖文俊的人所撰写的，赖文俊也很著名，大家应该听说过他的别号，就是赖布衣。

还有阳宅八宅派的代表作《八宅明镜》等等。

这都是讲外方位养生法。