1.回到问题本身，作为佛弟子，如何看待此类现象？

　　1.回到问题本身，作为佛弟子，如何看待此类现象？解决“怎么看”很重要，但是，更重要的还要解决“怎么做”。如何看待此类现象呢？到底是他们的业力还是缺乏智慧呢？我们这位同学给出了两种解释：一种解释就是业力，前生我不知道造了什么业，今生遇到这么一个局面；还有一种解释是我不够精明智慧。

　　其实我们回到问题本身，就是一定要明白，解释为什么会出现此类现象当然重要，其实更重要的是我们的焦点不要放在解释上，而要放在“怎么办”上。要由“为什么”提升到“怎么办”。

　　为什么会出现这种情况？解释来解释去，问题还在那里，对不对？所以解释不是特别重要，更重要的是怎么办？这种局面、这种现象有可能存在或者已经存在了，我怎么办？信念很重要，要由似乎没有办法的信念提升到有很多办法的信念，我们一直强调要无念为宗。

　　价值观、信念、能力。你的理念很重要，信念会限制你自己。我们这位同学他就已经有一个信念了，认为说：哎呀，我面对这些问题，好像看不到其他什么方法，似乎就只有坦然面对、勇敢承担，哪怕债务缠身、失去自由，我都没办法，我是佛弟子啊！我可不敢违背因果，不敢继续造恶业，宁愿身陷囹圄我也要去面对。

　　其实你这个信念就把自己卡住了。要由这种似乎没有办法的信念，提升到有很多很多办法的信念。有佛法就有办法，有禅就能开启智慧，这样才是对的。这就是思维方式的提升。

　　一定要明白，作为企业家来说，解释为什么会有这种现象，这个不是我们要干的活。那是谁要干的活？那是哲学家要干的活。哲学家负责解释这个世界，企业家和佛弟子负责提供更多的物质产品和精神产品，让更多的人生活得更美好，这才是我们要干的活，对不对？我们是要影响这个世界，改变这个世界，让这个世界更多的人生活得更美好。解释不是我们的任务，我们的责任不是要解释这个世界。

　　那么，又回到“怎么办”这个问题。一句话，企业要突围，企业家自己要先突围。企业家不能突围，这个企业肯定脱不了围。企业家的价值观、信念、能力、理念一定要先突围。

　　我们一定知道《心经》，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，一切苦厄都能度，你眼下这么一点困境不能度吗？怎么可能呢，太容易了，对不对？所以说要由那种限制的条款——我好像没有什么其他办法了、我只有去承担债务了，要突破、提升为有很多很多办法。为什么？因为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，那是指什么呢？

　　我们一定要知道“五蕴皆空”是什么——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，色蕴当然是物质，精神体有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。识蕴是根源，识蕴是八识，是我们一切精神活动的一个根源，那个且不说。我们无非就是从前面的受蕴、想蕴、行蕴看就对了。也就是说你一定要在受蕴、想蕴、行蕴这里去提升、去改变。

　　当然，你要照见受蕴皆空，可能还达不到，但是至少能够提升你的受蕴、行蕴、想蕴是可以的，这就是关键。什么是受蕴？你的信念。什么是想蕴？你的价值观。什么是行蕴？你想怎么做，你做事的方法。就这么简单。我们也可以把这个问题的解决之道归结为“无念为宗”四个字。

　　我们当下还做不到无念为宗，还不能念念不执著、念念生智慧，但是起码我能够做到提升受蕴、想蕴、行蕴，我的信念、我的价值观、我的解决方法，解决之道能够不断不断地提升，这样就越来越趋向于无念为宗的解脱道路。

　　佛经不是天天拿来叽里呱啦念完就算了，佛经是拿来开智慧的，是智慧开启以后拿来用的，让我们生活得更美好的。我们天天念《心经》，天天念《金刚经》有用吗？一定要知道用更重要。

　　刚刚我们讲到无念为宗是本质，无念为宗是根本的解决之道。我们的企业哪怕陷入到一个很艰难的境地，我们都能够迅速地超越出来，展现禅者的风范，展现禅者的智慧和风采，有这样的大能力、大智慧。