1.体是对药师佛境界的实证

　　首先是讲健康禅弘扬她的体，就是对药师佛境界的实证，这是我们的本体、这是我们的根本。我们所接受到的佛法，到底是佛教的文化还是佛陀的真理呢？其实很多人是分不清楚的。

　　譬如：有一些不懂佛法的人就会经常去问一个问题，问观世音菩萨到底是男的还是女的呢？有些人就会告诉他说，观世音菩萨的造像，刚刚传入中国的时候是勇猛大丈夫相，之后为了体现菩萨的慈悲，就把他塑造成为柔美的女相，像母爱、母亲对儿女的这种呵护，所以就会把他塑造成为一个女相。也有一些人会说其实菩萨是超越男女之相的，应以何身得度者，即现何身而为说法。

　　其实要知道，这些说的都是佛教的文化，而不是胜义谛的佛法。佛陀教导我们的是真理，真理就是在你我身心的当下，正像临济祖师所说的：“有一个无位真人，在汝等六根门头放光动地。”我们要能够证得这个无位真人。所以佛陀所说的真理不是去向外可以寻觅的，而是就在我们身心的当下，可以透过真修实证把真理呈现出来。就像我们东土禅宗六祖惠能大师一样，虽然他不认识字，但是他证悟了佛陀的真理，他就成为法界智慧的出口。因此，他所说的每一句话就是佛经，都是鲜活的佛法。

　　佛教其实有文化传承和真理传承。譬如：今天师父穿了海青，还搭了祖衣，这个就是汉传佛教的文化传承。假如说，今天师父没有去搭这个袈裟，穿一件西装走上来，大家一定会很疑惑，觉得这个是法师吗？觉得很奇怪。

　　为什么？因为佛教的文化、佛教徒的意识形态，就认为法师就应该是穿海青搭袈裟。

　　其实要知道，这是佛教的文化传承。

　　真理传承是什么？不在于外相，而在于心。我们能够契入佛的境界，心同佛心、愿同佛愿、行同佛行，让自己的身心就成为塔、就成为鲜活的佛法。这样子、这种活的佛法的传承，才是佛教的真理传承。一切的佛教的像礼仪、典章、仪轨、服饰、饮食习惯等等，这些其实都是佛教的文化传承。

　　我们看三大语系文化传承各有不同，南传佛教有不同的服饰和礼仪，你看他们所披的袈裟是上座部佛教、原始佛教时期那种，跟我们就有差异了。

　　其实我们要更注重的是真理传承。

　　佛陀要教导我们的是真理，真理传承的基因其实主要就是两部分。一个是佛境界；二是达到佛境界的方法，也就是成佛之道。

　　那么药师法门的弘扬从体上来说，就需要我们在座的各位，能够将药师法的心要、她真修实证的方法去传承、去实践、去修证，真正实践药师佛的成佛之道，达到与七尊药师佛的四十四愿相应，与药师七佛的境界相应。这样是药师法弘传的根本，也就是体。

　　也可以说为三部分，也就是佛的知见、佛的行持、佛的境界。把它浓缩为见、行、果。一切法的完整的传承，一定都离不开见、行、果。见地要超越凡夫知见，要契入佛的知见。

　　你看，我们汉传佛教三部大经，即《妙法莲华经》是天台宗的根本典籍，就是讲如何令众生开示悟入佛之知见，会三归一，开权显实；《大般若经》就是讲佛的行持；《大方广佛华严经》就是讲佛的境界。

　　健康禅的殊胜就是在于能够直指生命的奥秘，在饮食、呼吸、睡眠中间来修色法、息法和心法，以色身融法界、以法界透色身，而实证药师佛的境界。

　　那么我们从药师法门、从健康禅弘传体的这个层面来说，就会最少每一年办一次这种学修营，会由浅入深地来完整地讲药师法门的真修实证的方法、修习药师定的方法、证得琉璃光身的方法、成就虹光身的方法。