3.心性与因果，业力与愿力

　　再看第三就是心性与因果，业力与愿力。其实心性是从法性上来说，因果是从法相上来说，法性上面要修无我律，法相上面要修因果律。修无我律成就的是明白心，修因果律成就的是清净心。如果从般若智慧上来证，就是成就明白心；如果从身语意三业上面来净化，就会成就清净心。正如《金刚经》所说：“信心清净，则生实相”。也正如我们净土宗的祖师所开示的：“善说心性者，必不离于因果，”善于说心性法的人，一定不会离开因果；因为般若寓于六度之中，寓于我们的布施、持戒、忍辱、精进、禅定。般若就寓于我们的一切行为之中。所以善说心性者，必不离于因果，善说因果者，终必大明乎心性。如果能够注重因果，业果如理取舍，身语意三业都非常清净，那么，你一定会能够明心见性。

　　学习药师法门也是如此，你看起来讲了这么多规律，但是，这个五运六气你怎样去推主运，五运里面有主运五运、客运五运，六气里面有主气六气、客气六气。还有司天、有在泉、有气立、有神机等等。但是这些都是开示什么？背后它呈现的这个根本规律是在哪个地方？根本的当然就是在于一切众生的心。一切众生的心念力就会呈现这个世界。

　　那么业力与愿力，《地藏经》说：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”业障来的时候，什么东西都被障住了，但是业力甚大，愿力更大，所以我们要重视发菩提誓愿。

　　释迦牟尼佛因地行菩萨道的时候，他所在的国家爆发了饥荒和瘟疫，死人无数，菩萨心里面很难过，但是找不到有效的治疗瘟疫的医疗方法，因此菩萨就想了一个方法，他独自一人来到海边，来到大海边然后发愿说，我愿舍己为人，愿我转生成为一条大鱼，那么所有的病人吃了我的肉都会马上病好。以愿力的缘故，菩萨跳海以后，果然就转生为一条巨大的鱼，这条鱼就主动地游到海边沙滩上来，涨潮的时候，它顺着这个潮水游到沙滩上来，退潮以后，它就主动地搁浅在沙滩上。那么正在受饥饿和瘟疫之苦的老百姓，看到有一条巨大的鱼，搁浅在沙滩上面都喜出望外，马上都来争相割下鱼肉来烹煮来吃，果然吃下去的人瘟疫都好了，病都好了。那消息就一传十、十传百呀，全国的老百姓都涌过来，因为饥荒，又有瘟疫，所以都涌过来割这个鱼肉吃。那菩萨化现的大鱼，虽然忍受着巨大的不停地被人割肉的这种痛苦，但是他以愿力摄持，仍然保持生命的存活，保持生命的存活。你看像这种情况下，要死去很容易，要活着就很难，但是菩萨以菩提誓愿，他一直保持生命的存活，当鱼身的一边，这个鱼肉都割尽的时候，就一定会去割另一边，割另一边的时候，这一边的鱼肉就会再长出来。这样一直循环交替，一直循环，一直到三个月以后，全国的瘟疫病人都好了，菩萨才舍弃鱼身，继续以种种身周遍法界教化众生。

　　这个原理就是什么？就是当你真诚地发菩提誓愿的时候，你这个菩提心，菩提愿真正发出来的时候，就会以发愿的菩萨为中心，把整个法界善的能量都召唤过来了。当整个法界善的能量都召唤过来的时候，整个法界的高振动频率的善的能量，当然就能够转化局部众生业力召感的低振频的瘟疫，就像太阳出来了，冰雪自然就融化了一样。虽然很多人看到这种佛本生故事觉得不理解，为什么会这样，其实原理就在此地了。因为真诚地发菩提愿的时候，就以菩萨为中心，所有整个法界的善的力量都召唤过来，当然这种高振频的能量，就能够把局部众生业力召感的这种低振频的瘟疫消融、转化。

　　由此可见愿之所在，法门之所在。佛陀因地里所发的愿力就是他成佛法门的独特奥秘所在、精髓所在。所以我们看释迦牟尼佛因地发五百愿，我们读一读《大悲白莲华经》，又名《悲华经》，看释迦佛因地的愿力。

　　那我们看阿弥陀佛的四十八愿，看七尊药师佛的四十四愿等等，都可以知道，他是怎么成佛的，他这个愿力就是他成佛法门的独特奥秘所在、精髓所在，因为愿力就是召唤宇宙智慧能量，召唤法界的智慧能量、慈悲能量、灵性能量来重新组合。那么就会以发愿的菩萨为中心整个法界的能量重新组合，这个就是菩萨能够迅速地打开七重脉轮、成就高能量、摆脱束缚、迅速成佛的奥秘所在。你看菩萨怎么修行的，不是像世间那些人炼气功一样，抱着一棵大树，每天早上爬起来，就抱一棵大树，有没有用呢？当然也有用，树木也是有能量的。有些人就早上一起来，太阳刚刚升起来眼睛定定地瞪着太阳，太阳功了。我看他们炼气功的很搞笑，有没有用，当然也有用，不能说没用。有些人是修月亮的，有些人他们有修神通法，修那种阴柔的神通法，在月圆之夜怎么样去修，还有一些是在没有月亮的时候，怎么样去修等等。

　　但是本质上不管你怎么修，你都是需要能够怎么样？需要能够提升你的能量，开显你的能量。那菩萨这个法就是最广博的、最浩瀚的，不是那么一点点日月之光的能量，更不是一棵植物，或者某一个的能量，不是这么微弱的像萤火虫这样的能量，而是把整个法界的能量都调集过来，那他的秘密武器是什么？他的秘密法门是什么？就是愿力。以他的愿力来召唤宇宙的能量重组、重新组合。所以就能够迅速地摆脱束缚。

　　修行他一定是有证量标准的，不是你眼睛闭起来迷迷糊糊，突然有一天你就开悟了，不是这个样的。你一定要能够成就这种高能量，正如我们要摆脱地心引力，需要有比它更强大的能量一样，同样的，修行也是如此。

　　所以你看我们各个办，像我们文化办、教育办、发展办、天柱基金等等工作人员，舍弃世间的享受，舍弃世间的富贵，投身于弘法的佛行事业中间来，这个也都是令人赞叹的愿力成就。

　　那么药师佛已经圆满成佛了，因此佛的愿力都能够实现，因为不满此愿，誓不成佛。可见我们可以修学药师佛因地的愿力，来治疗各种恶病。那释迦牟尼佛也专门说过一部经《佛说疗痔病经》，很多人以为佛陀是悲心很大，为了给众生治疗痔疮都要说一部经，很搞笑。痔疮当然不是，《佛说疗痔病经》是告诉我们怎么治癌症的、怎么治疗肿瘤的，讲治疗癌症、治疗恶性肿瘤的方法。我们在修学药师法门的过程之中，也就会深入地去实修、运用这个《佛说疗痔病经》里面所讲解的方法。

　　但是先需要告诉大家的就是这个愿力很重要。所以说心性与因果，业力与愿力，愿力是法门的精髓。