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(一) 生命觉醒的根本原理一一明徳与幸福哲学

《禅与和谐社会》 by 大愿法师

2016-7-7 20:06

  第一小点,生命觉醒的根本原理——明德与幸福哲学。我们来看图表8:明德与幸福哲学就会通了,这个表会通了西方哲学与东方的佛家、儒家、道家文化。主要说明生命能够觉醒的根本原理是众生皆有佛性,皆可成佛。时间关系,我们只能略说。

  ┌──┬───────┬────┬────┬───┬───┬─────┐

  │五蕴│ 精神三力 │ 极乐主 │完善主义│儒家 │儒家 │五智菩提 │

  │ │ │ 义哲学 │ 哲学 │明明德│三德行│ │

  ├──┼───────┼────┼────┼───┼───┼─────┤

  │色蕴│ │ │ │ │ │ 大圆镜智 │

  ├──┼───────┤代表人物│代表人物├───┼───┼─────┤

  │受蕴│感受能力(情)│伊壁鸠鲁│苏格拉底│ 孝 │ 大慈 │ 平等性智 │

  ├──┼───────┤ │ ├───┼───┼─────┤

  │想蕴│认识能力(智)│ 休谟 │ 柏拉图 │ 智 │ 大智 │ 妙观察智 │

  ├──┼───────┤ │ ├───┼───┼─────┤

  │行蕴│实践能力(意)│亚当斯密│ 康德 │ 勇 │大雄力│ 成所作智 │

  ├──┼───────┤ │ ├───┼───┼─────┤

  │识蕴│ │ │ │ │ │法界体性智│

  └──┴───────┴────┴────┴───┴───┴─────┘

  图表8:明德与幸福哲学

  第一栏是五蕴,其实就是物质和精神。色蕴是我们这个肉身,物质法;受蕴、想蕴、行蕴、识蕴都是精神活动。

  第二栏是精神三力:受蕴是感受能力,我们的情感,有感受、影响;认识能力就是智力;实践能力就是意志力。

  第三栏是西方哲学的快乐主义哲学。

  第四栏是西方哲学的完善主义哲学。

  第五栏就是讲儒家的明明德,包含了孝、智、勇三要素;佛家的三德行,就是大悲、大智、大雄力。

  第六栏是讲佛家的三德行,就是大悲、大智、大雄力。

  第七栏是讲能够照见五蕴皆空,就能够圆满成佛,证得五智菩提。

  我们先看图表8的前面四栏。其实一切文明的出发点都是什么呀?都是追求幸福,希望能够摆脱生老病死苦的痛苦,能够实现幸福。对幸福的理解,西方哲学史上主要分为两大派:一派是快乐主义哲学,认为幸福就是快乐,可以分为生命的快乐和精神的快乐。精神的快乐又分为三个:第一是情感体验的快乐,本质是受蕴;第二是智力活动的快乐,本质是想蕴;第三是精神追求的快乐,是意志力、实践能力,是行蕴。快乐主义哲学家代表人物有古希腊的伊壁鸩鲁,英国的休谟和亚当·斯密,其实休谟和亚当·斯密都是英国的苏格兰地区的人。

  另一派是完善主义哲学。认为人身上最高贵部分的满足才是幸福,那也就是道德的完善。主要讲两条:一条是同情心。自己是生命,别人也是生命,要善待生命,生命是最可宝责的,因此有正义感,有仁慈心。另一条是做人要有尊严。康德说过:“头上的星空和内心的道德法则,让人赞叹和敬畏。”人有神圣的生命本源,最重要的就是相信人身上有不可亵渎的东西。这个不可亵渎的东西,我们把它开发出来,就是开显佛性,明明德。代表人物有古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德,还有德国的康德。

  其实,快乐主义哲学与道家文化相通;完善主义哲学与儒家文化相通。时间关系就不展开说,将来有机会,我们可以选择禅与西方哲学更深人地跟大家分享。生命的本源,儒家称之为明德,展现为孝、智、勇;佛家称之为佛性,展现为大悲、大智、大雄力。在人性中开发佛性,照见五蕴皆空,圆满的时候,就能够成就五智菩提。推荐大家看当代哲学家、美学家李泽厚的一本书《哲学纲要》,包含了伦理学、认识论、存在论三篇。

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