2017-5-6 14:52
本经虽然篇幅短小，但是非常重要。因为世间是以孝文化为本，儒家文化有一句话“国以人为本，人以德为本，德以孝为本，孝以心为本”，所以《孝经》上高度地概括说“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，这就明确地讲了，孝其实就是天地运行规律和人的一切行为的最内核的本质。出世间大乘解脱法是以菩提心为本，而菩提心的修法也是从孝顺开始，从知母念恩、报恩开始。
菩提心的实修仪轨有两种传承。一种是释迦牟尼佛传给弥勒菩萨的菩提心修法，叫做“七义发菩提心法”，从知母开始，知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上心、菩提心，然后结菩提心成就印。这是一种修法。第二种修法是释迦牟尼佛传给文殊师利菩萨的“自他交换发菩提心法”，苦愿自受，乐愿他取，愿意代众生受一切苦，愿意把自己无量劫修行的功德都回向给众生，让众生得种种安乐，这个菩提心修法的源头也在孝，也是以这部《佛说盂兰盆经》作为根本。
所以看起来本经篇幅很短小，内容看起来好像也很浅，但是所说的内容是世间、出世间法的大根大本，所讲的就是孝道文化和怎样发菩提心。
尤其是在当今这么一个时代，我们来弘扬盂兰盆法门有特别殊胜的意义。正如刚刚刘局长在致词中所讲到的，我们习近平主席在联合国教科文组织讲话时也特别强调：在中国文化走向世界这个历程之中，佛教文化一定能够发挥越来越重要的作用。在五四青年节时，习总书记还专程去北大，跟学生们一起共度五四青年节；又专门去看了一位老教授汤一介，而且主动地问起《儒藏》编纂工作的进展情况。因为无论儒释道，中国传统文化都会特别注重孝道文化，这个是我们大家都共同认同的价值观，是一个最大公约数，所以也是非常契理、契机，上契诸佛之理（怎样子由发菩提心而成佛道），下契众生得度之机。
而且从信仰建设来说，也是非常有必要的。事实上，当今社会存在公信力危机、诚信危机和信仰危机。那么要解决这三种危机，信仰建设也是非常重要的。信仰，当然包括了宗教信仰、政治信仰和文化信仰。我们的国情跟其他国家不同，其他国家绝大部分人都是有某一种宗教信仰，而在我们国家有宗教信仰的是少数。我们看国家宗教事务局王作安局长在接受访问的时候，就说过一个统计数字：中国各种宗教中，信仰佛教的人大约1个亿，信仰伊斯兰教等等其他几种宗教的人加起来有4千万左右，所以总共有1.4亿人口信仰各种宗教，占人口总数的10%；我们执政党的党员大约有八千九百万左右，在所有人口之中大约会占到6%。也就是说，无论是宗教信仰还是政治信仰，有信仰的大约会有16%。如果其他的84%的人没有信仰的话，就会缺少一种约束力。有宗教信仰的人会有戒律的要求，比如说佛教有五戒、有八关斋戒和菩萨戒等等，会自动地约束自己。执政党有政治信仰，也会有纪律要求。那其他的人怎么办呢?应该要建立文化信仰。孝道文化是我们大家都认同的，所以需要弘扬是特别契机的。
然后对于价值观建设来说，孝道文化也是根本。我们十八大的时候也特别强调了社会主义核心价值观，讲到二十四个字，在国家层面就是文明、富强，在社会层面就是自由、平等、公正、法治，在公民个人层面就是爱国、敬业、诚信、友善等等，这一切的根本其实都是孝道文化。