（二）幸福能力法则

要获得幸福人生，首先你要有获得幸福的能力和素质。获得幸福的素质，可以归纳为五个字，要有什么样的素质才容易感受到幸福，才容易感受到喜悦？这种素质可以归纳为五个字，也就是真、明、善、美、悟。

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│悟│

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│真│明│

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│善│美│

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我们看图表十一，获得幸福的五种素质。

从个体外在象限来说，科学求真，成就物质的丰富，这个是幸福的基础。然后个体外在除了事业成功，运用科学求真之外，其实还有一个求真，就是要个体外在的，还有什么？还有我们的身体。还有一重意思就是要听从身体的需要，而不是被头脑的欲望所驱使。如果你总被头脑的欲望所驱使，你就很难感受到幸福，你就容易生烦恼心。如果你能够直接去倾听身体的声音和身体的需要，你就很容易感受到幸福。所以要听从身体的需要，而不被头脑的欲望所驱使。

我们举一个很简单的例子吧。有一对夫妇，在夏天大热天的时候，就开着一辆旧车子去朋友家拜访。将要到达朋友家的时候，丈夫就将那个一直都开着的车窗把它关起来了。因为这个二手车没有空调，因此前面一直都是开着，差不多到朋友家，他马上就把这个车窗关起来，然后两个人马上就汗流浃背，因此这个老婆觉得很奇怪，就问他说：为什么，你干什么，为什么要把车窗关起来呢？这丈夫就回答：我不想让那个家伙知道我们车里没空调。这个就是头脑的评判，对不对，你的身体明明需要凉风，但是你的头脑的分别认为，让朋友知道我的车没空调很没面子，所以宁愿身体受苦。你看你幸福吗？不幸福。

幸福其实是很简单的事情，听从你身体的需要，身体的需要是很单纯的，满足它，你就觉得幸福。头脑的需要是很复杂的，因此让我们常生烦恼。因此这个“真”，真这个字就是要听从身体的需要就会感受到幸福。

然后个体内在这个象限是一个字，就是“明”，内心是要求明。老子说：“知人者智，自知者明。”看得懂人家，这个是有智慧，更重要的你要自知，人有自知之明，这个是成就幸福的感受。

伦理是求善，处理好人与人的关系。

集体外在是求美，自然环境美，社会环境美，制度完善，社会和谐。因此，在一个文雅的社会之中，每个人都有优雅的人生，当然就觉得幸福。

然后，灵性生活在于悟，这是最圆满的幸福，生命觉醒的幸福。

所以你看，幸福的素质就是五个字：真、明、善、美、悟。当然可以把它归结为两个字――慈悲。

生命越觉醒，越有对世界的大爱，对众生的大爱。要让大爱的潜力成为能力，这种大爱是电，人呢，只是手机。你看我们的手机，我们前面摆了这么多手机在录音，那一定首先要有电，你这个手机才能够启动录音的功能，对不对？所以人也是如此。这个大爱就是我们的电，我们要有电，我们人体的功能才会正常地发挥作用。大爱是德，就是道德的“德”；幸福和成功是得，就是得到的“得”。所以有道德才会得到，损德就必定会失去；有德必得，损德必失。所以真正有智慧的人，不会以获得名利为成功，一定会积善修德，以精神幸福、生命觉醒为归宿。

再举一个例子，就是大爱是“汽油”，人只是“汽车”。你看哪怕你有一辆宝马、有一辆奔驰，如果里面没有汽油，你再怎么去猛踩油门，汽车也跑不起来。同样的，心中有对生命的珍惜和大爱，才能够启动人生的成功和幸福。所以你看看幸福人生法则，幸福其实比成功更重要，因为什么呀？这种幸福的素质，这种大爱是“汽油”，人只是“汽车”。孩子其实也是……，最重要的教育方法就是掌握生命内在的成长规律。然后不是用这种头脑的那种小爱，而是用大爱去帮助他。不是用逼，孩子就可以成才，而是要用觉醒的爱的能量来推动。

这个是我们讲幸福的素质，我们己经分享了获得幸福的五种素质。接下来要说的就是获得幸福的七种能力。

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│灵商│

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│情商智商│健商财商│

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│德商│社商│

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图表十二：获得幸福的七种能力

我们看图表十二，获得幸福的七种能力。在人存在的五大象限里面，就很完整地呈现出来了。

在个体外在层面，你获得幸福的能力就是健商和财商。健商就是指个人所具有的健康意识、健康理念和自我健康管理能力，所以健商很重要。你有健商，身体健康，听从身体的需要。身体健康当然人觉得很幸福，病歪歪的，哪里有幸福可言呢？所以要健商高。

然后财商要高。财商是指理财能力，投资收益能力。财商高的人到哪里都能赚钱，财商低的人，就是有个金矿他也看不见。所以这个财商很重要，在相同的境遇之下，财商高的人反应就与一般人不一样，他就是跟一般人不一样。

我举个例子吧，比如说有两位身家几十亿的老板，每个人身价都超过几十亿了，他们原来不认识。但是，在一个健康会所去调理，两个人调理身体看病，两个人就偶然相逢相遇了。然后就坐下来聊天，越聊越投机，聊了半个小时就找到了合作的机会和项目，两个人都获得成功，事业成功，财富增长。

而同时同地有另外一帮文艺青年，他们也在那里聊天，但是他们聊的什么内容呢？他们聊的是人生的理想啊、对社会不公的抱怨啊，还有对当时那个时候正在热播的一部电视剧《一地鸡毛》，对那个电视剧发表评论。你看聊了大半天，那有什么用呢？一点价值都没有。这个其实就是财商的高与低，从你的话题就可以看出来。

股神巴菲特说过，他不怎么纳税。我们知道巴菲特是最会炒股票的一个人，但是他能够合理避税，他不用纳税。为什么？因为他从来不卖股票，也不拿分红，所以他基本上就没有收入，因此就可以合理地从来不用纳税。在美国那样税制很严格的国家，他完全合法地从来不用纳税。因为他没有收入，你没办法找他纳税呀，他也不卖股票，也不拿分红，他基本上就没有收入。但是我们日常生活之中总是要花一些钱的，那怎么办呢？巴菲特就把自己的股票抵押，然后去借钱，借钱从来不要纳税的嘛。他就把自己的股票抵押去借钱。然后借的钱足够他用两年，两年以后又还，如果钱花完了又再来借，所以他永远没有收入。但是他永远有钱花，而且永远不用纳税。有没有看到这个就是财商高啊？

因此有钱很重要，值钱更重要，比有钱更值钱的是财商。否则的话，就算你有一点点小福报，你变成了有钱人，如果你财商不够，最后你还是会被打回原形，还是回到没钱的状态。因此要培福报，要提高财商。财商其实本质上就是智力在理财方面的体现。这是我们就把个体外在这个象限里面的健商和财商就略讲了。

然后在个体内在层面，就是情商要高，智商要高，这个我们都很知道了。智商，大家当然都很熟悉了，我们就不展开来说。情商高的人容易感知幸福，智商高的人容易事业成功。

在集体外在层面，社商要高。社商就是指个人承担社会责任的能力。

在集体内在层面德商要高，德商就是指道德人格品质。比如说，在人与人交往的时候能够展现体贴、尊重、宽容、诚实、忠心、负责、礼貌、幽默等等的美德，这个都是德商很高。所以他很善于处理好人与人的关系，这是德商高。

然后就有一个灵商，在灵性生活这个层面，就要灵商高。灵商就是指对事物本质的灵感、顿悟能力、直觉思维能力。你这种直觉思维强不强、灵感强不强、顿悟强不强，这个就是灵商。

所以一个人如果能够拥有健商、财商、情商、智商、社商、德商、灵商七种能力的人对生命的体验，就会更深、更广、更容易成就幸福人生。

可见幸福用一句话来定义：就是觉醒的爱。很多人一听到“爱”这个字，他的理解就很狭窄、很片面，他就会很狭窄地以为就是感情。比如说，夫妻之间的爱、父母与儿女之间的亲情之爱等等，他就很狭窄地以为就是感情。

其实爱是什么？就是全身心地、全面地、完整地、深入地感知周围的人和事的能力。你能够全身心、全面完整、深入地去感知到周围的人和事，然后你就能够用一种柔软的、灵活的、富有弹性的方式去解决问题，而不是用一种非此即彼的方式解决问题，因此，爱能够兼顾关系双方的需求。

在处理人与大自然、人与自心、人与人、人与社会的关系，这些种种关系之中，能够不断地找到和达成一种心的平衡，这样就是指真正的、觉悟的、觉醒的爱。这种觉醒的爱使我们能够获得更深刻的生命体验，因此内心时时处处都充满幸福。这种觉醒的大爱，佛法就称之为什么？菩提心――念念上求佛道，心心下化众生；菩提心，就是觉醒的大爱。

很多人总会背名词，但是背了以后他不知道怎么用，稍微改一个说法，他就不知道在说什么了。其实你一定要知道你所听的东西，一定要能用，在生活中能用。不然你学佛法只是作为一种知识来吸收，那有什么用处呢？不缺乏知识，我们缺乏的是见识，我们缺乏的是智慧。所以要开启内心的智慧，要开启这种觉醒的爱，就很重要。

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│五转心│三句义│

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│①自心发菩提│菩提心为因│

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│②即心具万行││

│③见心正等觉│大悲为根本│

│④证心大涅││

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│⑤发起心方便│方便为究竟│

│严净心佛国││

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图表十三：三句义・五转心图

我们来看图表十三，怎样能够念念上求佛道，心心下化众生呢？图表十三就是三句义・五转心图。这个是唐密里面一个重要的表格，药师法门属于唐密。唐密的一切修法的理论基础，跟这个表格都息息相关。

我们看五转心，五转心其实有六句：“自心发菩提，即心具万行，见心正等觉，证心大涅，发起心方便，严净心佛国。”

然后三句义就是《大日经》上面所说的：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”

怎样在现实人生、现实生活之中来实践菩提心呢？你就要懂得这个三句义・五转心。这个是唐密药师法门的密层义，我们略说一下就好。

人生以唤醒生命本具的觉性为方向。你的生命的目标、生命的方向，不是赚多少钱，不是达到多高的地位，而是以解脱为目标，以唤醒内在的觉性回到生命的本源为生命发展的方向。这样你就走上了觉悟之道，这个就是第一句自心发菩提。

你看我们有求学的方向，最近这个高考刚刚考完，分数也出来了，很多应届的高中毕业生就忙于抓紧填志愿了，这个就是求学的方向。然后你读完书，你有工作的方向。以后还有婚姻的方向，选择伴侣的方向。但是更重要的是生命发展的方向，以回归到生命本源、唤醒觉性为方向，那就是自心发菩提。

接下来的二、三、四句：“即心具万行，见心正等觉，证心大涅。”都是讲大悲为根本。大悲为根本，我们很熟悉的就是慈能与乐，悲能拔苦。大悲，慈悲怎么修，大悲怎么修？其实不是说你去做点好事那就是慈悲，不是这么浅的意思。你做一点点善事那就是慈悲了吗？不是啦。慈悲你要真正做到，其实就有一个很通俗的话，一个很通俗的标准，也就是当你能够看一切众生都是对的。你就已经有慈悲心了，你不再评价别人，而是照亮自心，这个时候你就真正的有慈悲了。有五句话能够帮助我们照壳自心。

第一句话就是透过别人，你才能认识真正的自己。

第二句话就是你不能容忍别人的部分就是不能容忍自己的部分。为什么人家可能一句话你就会暴跳如雷，为什么呀？因为刺痛了你内心一直隐藏的，隐藏在你内心里面的一个痛点，所以你就爆发出来了。其实你不能容忍别人的部分，就是不能容忍自己的部分。所以找到你内心的痛点，就像电梯一样，不停地去按这个痛点，按到它停摆为止。你这个内心的障碍就消除了，内心的盲点就消除了。

第三句话就是你内在是什么，就会被什么样的人吸引。那些能够跟我们相处愉快的人，正是反映了我们内在的价值观，反映了我们喜欢并且接受的内在自我发展方向。

第四句话就是你约束别人，自己也就会被约束。当你做管理的时候，你希望控制别人，其实你也就被控制了，你也就被约束了。你越恨就越束缚，越爱就越自由。

第五句就是如果你排斥，无论你是排斥这件事还是排斥这个人，这个就是你必须学习的课题。为什么呀？排斥的背后是你内心的盲区，所以你要照亮，这是你学习的课题呀。如果你欣赏，它就可以蜕变为觉醒的大爱。

所以能够不断地照亮自心，也就是五转心里面的第三句，“见心正等觉”的开始。怎样去见心正等觉？就是不断地照亮自心。心觉醒了，就能够“即心具万行”。即心具万行怎么做？我们药师法门一定要强调什么？经世致用，你不单单是听理论，一定要知道方法，一定要知道怎么下手，怎么做。

即心具万行怎么做呢？它可以分为在凡夫地怎么做，在菩萨地怎么做。在凡夫地，因为思维方式提升了，一切行为也就跟着转了，再也不会盲动，再也不会固执自己那个狭小、狭窄的见地了，看问题的时候，视野就更开阔了。

我们有没有看中国人造字很有智慧。你看“愚蠢”两个字，怎么写呀？这个“愚”上面是个“禺”，“禺”是什么意思呢？角落，“禺”就是角落。你的心只在一个角落，也就是表示你总是很狭隘地去考虑问题，总喜欢钻牛角尖，这个就是愚。这个“蠢”怎么写呢？上面是一个春天的“春”，底下是两条“虫”，那也就是表示春天的虫子没有方向感，到处乱动。所以说这个就是蠢啊，到处乱动、到处乱窜，没有方向感，像春天的虫子一样。所以说，没有战略眼光，没有愿景的人生和事业是愚蠢的。所以说人生和事业的重点不在于你是从哪里出发的，而在于你将要去哪里。所以一定要照亮自心。

五转心的第二句：即心具万行。在菩萨地就是指修六度万行，之后我们就能够证入常乐我净的涅境界，能够获得无边的寂静。

这个三句，“即心具万行，见心正等觉，证心大涅”都是由大悲心出发，以大悲为根本的。这时候心中就能够发起种种的方便法来庄严自心，再庄严佛净土、佛国土。这个就是从内到外改变世界，发起、激活、照亮、开启我们内在的崇高之心，然后从内向外来改变世界。我们略讲幸福能力法则的三句义・五转心就说圆满了。