【宋天竺三藏求那跋摩译】
这是译者。“宋”，是指南北朝时候的刘宋。中国历史上有两个宋朝：一个是南北朝时候的宋齐梁陈，这个宋齐梁陈的宋是刘裕所开创的，称为刘宋；一个是赵宋，赵匡胤所开创的北宋和南宋。
“天竺”，这位翻译的求那跋摩法师是北印度罽宾国人，也就是克什米尔这个地方的人。他二十岁的时候出家受具足戒，精通经律论三藏，所以称为天竺三藏。三十岁的时候，罽宾国的国王死了，没有后人，大众就推举求那跋摩法师，希望请求他还俗来做国王。法师推辞不脱，所以就走了，到阇婆国（即今印度尼西亚）那边去弘扬佛法。
求那跋摩的意思就是功德铠，他在刘宋宋文帝元嘉元年，公元424年航海到达广州。在广州曾住一个时期，并且在石壁上画一些阿罗汉像等等，晚上都会放光明。在元嘉八年到达建康城，宋文帝非常尊重他，就请他住在祇洹寺里面翻译经典。他翻译的经典有《菩萨善戒经》，有《四分比丘尼羯磨法》和《沙弥威仪》，以及《佛说优婆塞五戒相经》。
《五戒相经》最著名的解释就是明朝末年蕅益智旭法师为这部经作了一个《佛说优婆塞五戒相经笺要》，说得很圆满。智旭法师是明末四大高僧之一，现在他的全身舍利都仍然还供奉在杭州附近安吉县的灵峰寺，灵峰寺的大殿旁边就有蕅益大师的全身塔。他临入涅槃的时候跟弟子们说：“三年以后，你们再打开我坐的这个缸，然后把他火化掉”。三年以后，弟子们一打开，一点都没有腐坏，并且身体的肌肉还有弹性，面貌如生，头发还在生长，所以弟子们没有火化，就在大殿旁边建了一个灵峰全身舍利塔，我们现在去朝拜都可以拜得到。
近代的弘一律师也作过一个补充，补释。台湾的广化律师有一个《笺要集注》。这个是关于翻译和解释。