2016-7-1 18:18
佛陀在经典上面有说到，犯邪淫有十种害处，今生今世就有十种害处： 1、赔时间，2、赔感情，3、赔钱财，4、赔名誉，5、赔自由，6、赔精力，7、赔健康，8、赔性命，9、赔前途，10、损阴德。所以说就算是此生此世，对人来说都是有百害而无一利。
来生后世，以造此邪淫恶业，异熟报重的都是到恶道中间，到地狱中间受卧铁床、抱铜柱，这样子种种的苦楚。等流果报，造作等流是生到畜生道中间做雀、鸽、鸳鸯，唯念欲事，这样子的苦报。报尽以后生到人间来，还是会有一种贪淫的习气等流。增上果来说，过去生有犯邪淫，以后就是苦报受尽再得人身，他所生存的环境，依报都是很污秽的，很肮脏的，生活的环境是非常秽恶不堪的；乃至于种的庄稼，结的果实都不太好，这样子种种依报上的不如意。
我们先看此生此世的这一些危害。
1、赔时间。要花费很多的时间去陪对方，或者是逛商场，或者是旅游，或者是讲电话，这样子要浪费很多的时间。
2、赔感情。
3、赔钱财。报纸上面有登载一个马来西亚的华侨，一个企业家，他被马来西亚政府册封为拿督，就是很高的一个荣誉的爵位。已经70岁了，但是因为犯邪淫的缘故，他就到台湾金屋藏娇。他的妻子就跨海来捉奸，抓住以后他妻子就威胁他，要求他付2亿台币。后面就被迫付了5000万，达成一个和解。
4、赔名誉。好像美国的前总统克林顿，因为婚外情的缘故，搞得焦头烂额，然后差一点点从总统的宝座上面掉下来。从古到今都非常多，英国戴安娜王妃也是如此，本来她是很受到国人的尊重，被誉为英伦玫瑰，英国的玫瑰花。但是因为她的丈夫查尔斯王子有婚外情，所以她出于一种报复心，也去另寻新欢，导致离婚，最后就在法国出车祸，然后香消玉殒。这样子不单单是令她自己身败名裂，并且令到整个英国皇室都蒙羞，都受到影响。
5、赔自由。台湾作家柏杨说的话就是比较犀利，他就说：“这女人好像蜘蛛一样，如果你要是不谨慎的男子，不知不觉就投到她的罗网里面去了。”这是说赔去自由。
武则天就是如此，武则天本来是唐太宗的才人，后来在唐太宗生重病，差不多要去世的时候，武则天在唐太宗身边照料，然后她就引诱来看望唐太宗的太子，就是后来的唐高宗。唐高宗继位以后，为了掩人耳目就让武则天去出家。武则天在感业寺出家，她在那几年也学了一些佛法。之后她就写了一首诗给唐高宗，托人转交给唐高宗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。”我因为思忆和想念你的缘故很憔悴了，甚至于很颠倒了，把红色的都看成是绿色的。“不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”唐高宗看到这个诗以后，马上就很迷惑，然后就让她还俗，接到皇宫里面来。并且事后武则天还曾经一度夺取了唐朝的天下。
西方有一个哲学家就说，在没有开化的国度里面是男子争夺女人，在文明的国度里面是女子争夺丈夫，好像武则天这种状况。有一些人是用种种的方法去制造一些婚外情，或者是甘心当第三者，这样子都是造邪淫的恶业。
6、赔精力。
7、赔健康。
8、赔性命。
我们所读诵的《药师经》上面说到九种横死，这个耽淫，犯邪淫，就是九种横死里面的第三种：“耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。”寿命本来没有尽，但是因为非人夺其精气的缘故就逝去了。还有一些是因为不正常的关系，受到种种的舆论和社会各方面压力的时候而迷情自杀。或者是有其他相关的人起了嗔恨心，以嗔恨心的缘故他被杀，都是层出不穷的。可以说制造社会不稳定，这个犯邪淫是罪魁祸首。
9、赔前途。我们看《寿康宝鉴》，乃至于《欲海回狂》，上面有很多生动详细的故事和例子。
但是也有一些是因为能够把握得好，把持得定，有定力，他能够增长自己的福德与智慧。比方说唐朝时候的宰相狄仁杰，他本来是山西太原那个地方的人。少年的时候就相好庄严，如玉树临风，丰神俊朗。年轻时候上京参加考试，在一个旅馆里面住宿，半夜的时候这个旅馆主人的儿媳妇，因为她的丈夫死了，白天有见到狄仁杰的缘故，晚上就来引诱他。然后他寻问得知是旅社主人的儿媳妇以后，就跟对方说：“我之前在一个寺院里面借住来读书，听到寺院里面老和尚跟我说了一番话，现在我见到你就想起来了。”对方就问他：“他跟你说了什么呢？”他就说：“老和尚跟我说，依我的相貌和气质，将来一定能够大富大贵，但是不可以犯邪淫。”
狄仁杰就请问老和尚：“怎样子可以做到呢？”
老和尚告诉他：“你应该是想对方病的时候，头发蓬乱、披头散发、眼睛深陷无神那个样子，你就不会有这种欲心。更进一步你就想她差不多要死的时候，种种的状况，乃至于死了以后，作九想观。”事实上就是古德所说的一句话：“人常想病时，则情念自息；人常想死时，则道念自生。”所以要能够念无常，这样子有一个压力，有一个精进力，能够用功修行。
这个女子就很惭愧，然后拜谢而退。之后她也是因为受到狄仁杰的启发，一直都能够很忠贞，很贞良，之后受到朝廷的表彰。狄仁杰也是以此而增福慧，后来能够安邦定国，能够做宰相，并且后来被唐睿宗追封为梁国公。
10、损阴德。佛陀在经上说：“人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。”
在《善恶因果报应经》上面有一段经文说，有一个饿鬼在目犍连尊者去教化他们的时候，他就向目连尊者提问：“我自从得到这个鬼的身体以后，经常就无缘无故地觉得非常恐惧，害怕给人家去拘拿，捆绑，给人家去伤害和捶打。我到底是因为过去生中间犯了什么样子的罪业才会感受到现在做鬼身，并且经常心怀忧怖，非常恐惧，这样子的果报呢？”
目连尊者就以神通力为他观察，告诉他说：“这是因为你在做人的时候有犯邪淫业，并且冒犯他人的妻子、女儿的时候，经常都害怕被人发觉，所以心非常地惶恐不安。现在到鬼道之中也就是经常无缘无故地觉得非常恐惧和忧怖。并且你现在所受的这一切都还只是花报，果报是在地狱之中卧铁床、抱铜柱，像这样子痛苦恐怖的罪罚说都说不尽。”
民国时候的章太炎就曾经自说他的经历：有一个时期他给泰山府君请到冥间去做判官，因为他的文章写得很好。白天要做事，晚上睡着了，两个小鬼就抬轿子来请他晚上再到冥间去上班。白天晚上都要工作，所以他就很辛苦。
有一次，他就跟泰山府君说：“听说阴间有那种炮烙之刑。”炮烙之刑就是说把铜造的柱子烧得铁红，让犯人去抱着烧热的铜柱，而犯人的皮肤又很细嫩，所以抱上去以后，那种痛苦是非常非常大。他就向泰山府君请求说：“能不能够废除这种炮烙之刑呢？”
泰山府君说：“你去看看就明白了。”就让那两个小鬼带他去看。
去了那个地方他就听到那些受苦的众生惨叫的声音，但是他看不到。为什么看不到呢？后来泰山府君告诉他说：“因为你没有造这种业。”你看《地藏经》上所讲的：“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”要么你就是大菩萨，有威神力能见到，见到以后救度他们；要么你要有这种业力，没有这种业力你是不会受报，你也看不到。
所以章太炎就悟到，这一切并不是说阎罗王，或者是泰山府君要惩罚那些罪人，而是那些罪人自己造了这个业，自己的恶心招感恶报，以虚妄心的缘故招感这个虚妄的境。因为他执着于这个生灭的心是实有的，所以他受苦报的时候也是实在地感受这个非常大的痛苦。
佛法里面有更深的说法。金刚乘里面就说得更严厉，更严格，说犯邪淫的人造的罪业是非常非常大，每犯一次邪淫都是有杀害千万条生命的过失。为什么？本来你没有杀人，为什么会有杀害千万条生命这样子的过失呢？因为犯邪淫的时候，那些无量无数的中阴身都会跑过来，然后跑过来之后，他只能够见到这个二根，所以这些中阴身都会生嗔恨心，然后就死掉了，所以有杀害千万条生命这样子的过失。这个方面就不详细说了。
总而言之，在佛陀所制定的居士五戒——
不杀生，可以说是佛陀为在家弟子开示的佛法的生命观，要有慈悲心对待一切生命，不要杀生；佛法的和平观，因为不杀生的缘故，才能真正地得到永久的世界和平。
不偷盗是佛陀教导在家弟子的财富观，君子爱财，取之有道，要尊重他人的劳动成果，不要犯偷盗业。造偷盗业感得贫穷的果报，能够受持不偷盗，受持好这个戒律，能够得到富贵和财富，这样子好的善报。
不邪淫可以说是佛陀教导在家弟子的情感观。如何正确地处理好感情？它的根本就是不要犯邪淫。就是夫妇之间在非处、非时、非道，这些地方都是不可以犯。
所以在正确地处理感情的时候要做到四点：
一、用理智来净化感情。
二、用慈悲来运作感情。
三、用礼法来规范感情。
四、用道德来引导感情。
这样子就能够成就和谐美满的家庭，然后家庭和美，事业成就就有了基石，就有了保证。
六德贤妻
佛陀在《玉耶女经》上面有一段开示说，世间妻子有六种，要做一个好妻子，要做到这六个方面——
一、母亲式的妻子。能够好像慈母爱护子女一样，无私地把一切都奉献给自己的丈夫，如果是有一些不顺心的事情，也能够好像母亲原谅子女这样子地胸怀博大。
二、大姐式的妻子。也就是好像大姐姐关心弟弟一样的，能够悉心地照料好自己丈夫的饮食起居。
三、好像小妹妹式的妻子。就是能够好像小妹妹一样地活泼可爱，并且能够像妹妹尊敬兄长一样，能够尊重丈夫。
四、员工式的妻子。原来的经文不是这样子的，我们用现在的话来表述就是这个意思了。能够像员工一样尽忠职守，然后做好妻子应该做好的本份事情。
五、诤友式的妻子。像朋友一样能够互相帮助，如果是丈夫做得不圆满的地方，当面也不会去指责他，也不会在朋友面前让他没有面子。在朋友面前还是会非常地关照他，但是私下里会指出他不足的地方，让他能够醒悟。
春秋战国时候，齐国的宰相晏子有一个马车夫，就是受到他妻子的启发而求上进的。晏子生得很矮小，中国古书上面说，晏子身不满三尺，很矮了。给他驾车天天去上朝的那个马车夫很高大。
有一天，马车夫的妻子就看到马车夫洋洋得意驾着马车，在大街上耀武扬威，回到家里他的妻子就私下里劝谏他说：“你看看你，我今天在大街上看到你了，你看看你那个样子，真是没有惭愧心。”
他丈夫问她：“怎么回事呢？”
他妻子就说：“你看晏子身材那么矮小，但是他地位那么崇高，那么有才能，他都还很谦虚，都是坐在车里面低头沉思，很谦逊。但是你只是做一个小小的车夫，都是那样子地趾高气扬，耀武扬威，真是一点志气都没有，一点求上进的心都没有。”马车夫就很惭愧，以后就拼命地充实自己，来学习和增长自己的才能，增加自己的本领。
这样子是非常好的诤友式的妻子。
比方说唐太宗李世民的皇后，还有明太祖朱元璋的皇后都是这一类的，都是私下里面能够看到她的丈夫的不足，然后劝谏他。
唐太宗李世民如果有做得不对的地方，魏征当场就指出来，也不顾皇帝的面子。有一次，唐太宗实在是忍不住了，下朝以后回到皇宫里面，然后怒气冲冲地就骂人说：“总有一天，我要杀掉这个乡巴佬。”
皇后马上就问他到底怎么回事，他就说：“哎呀，这个魏征太过份了，一点都不给我面子。”
皇后马上就穿上礼服来礼拜唐太宗，并且给他劝谏说：“我要祝贺皇上，因为皇上很贤明，所以手下的大臣才能够敢于忠言进谏。”
马皇后也是如此，这一类都可以说是诤友式的妻子。
六、非常柔和，非常温顺，然后非常有情有义的妻子。
佛陀在《玉耶女经》上面就教化玉耶女说，为人妻子应该要做到这六个方面，这样子才是做得非常好。然后也就不会产生那些婚外情，你的丈夫也就才不会犯那些好像说邪淫这样子的恶业。所以每一个人的成功背后一定会有默默奉献和支持的人。
五好丈夫
佛陀在《尸迦罗越六方礼经》上面也有明确地告诫佛弟子说，为人丈夫如果能够做好五件事情就是一位很优秀的丈夫。
一者出入当敬于妇。要互相尊重，不要有大男子主义的思想。
二者饭食之，以时节与衣被。要能够有一种吃苦耐劳的精神，在家里面要能够有俯首甘为孺子牛的精神，家里面的任何事情都愿意做，上至电器的维修，下至疏通洗手间的管道，乃至于做饭，教育子女，样样都能够通，并且能够分担家务。
三者当给与金银珠玑。能够事业很成功，让全家都能够衣食丰裕。
四者家中所有多少，悉用付之。能够充分地信任。
五者不得于外邪畜传御。不要搞婚外情，不管他自己的妻子是十八岁，还是八十岁；也不管他的妻子是有沉鱼落雁的美貌，还是好像东施效颦一样的姿态；在他的眼之中，他自己的妻子永远是最好最美的，对其他的女子都能够视若粪土，都能够目不斜视，忠贞不二。
这样子的话，也就是佛陀告诫的可以成为一个优秀的丈夫，然后丈夫和妻子都能够做好自己本份的事情，按照佛陀的教导感情就会很好，自然就不会犯邪淫，自然也就不会产生婚外情，自然家庭就非常地和美。
出家五众就更进一步，应该要能够全断淫欲，这样子修行才有解脱的基础。佛陀说偈说：
欲得见诸佛，闻法证道果，
具足六神通，游诸十方国，
持心如诸佛，当持不淫戒。
为佛弟子要希望能够得见诸佛，能够闻法，能够成就道果，能够具足六种神通，乃至于能够以神通力游历十方诸佛国土去礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德，这些种种，修习普贤行愿的基础都是要受持戒律，要能够全断淫欲，不犯淫，这样子才有可能成就。
《首楞严经》是一部教导众生开悟的经典，成就的经典，成佛的《法华》，开悟的《楞严》。《首楞严经》上面，四种清净明诲就有很清晰地教诫：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”如果没有全断淫欲，要想超出三界是非常难的一件事情。当然在家信众，没有断淫欲，依靠净土法门，具足信愿行，还是可以超出轮回。那是如来特殊的方便，特别的悲心，愿力的摄受。
“纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。”哪怕你智慧现前，禅定现前了，没有断淫，不单是不能成就，反而会堕到魔道中间去了，上品魔王，中品就是魔臣和魔民，下品魔女，这样子必落魔道。
“必使淫机，身心俱断”，“于佛菩提斯可希冀。”所以要能够将凡夫的感情升华为佛菩萨的慈悲心，将凡夫的这种有漏的、染污的、有占有欲的、不清净的、随时变化的、以愚痴为本体的、让众生流转生死，乃至于堕恶道的，这样子的感情升华为无私、无我、无漏、清净、圆满、并且永恒不变地、无条件地帮助利益一切众生，以智慧为本体，并且能够圆满成就福慧二资粮的大慈悲心，将凡夫的情感升华为大慈悲。然后以大慈悲心无条件地、无私无我地去关爱和帮助一切众生。以菩萨的四摄法去教化和救度一切众生，而又不会给众生所转，不会被众生所染污，如莲花不著水，出污泥而不染，如日月不住空，心清净超于彼。这样子是降伏自心的人，是值得十方众生礼敬供养的修行人。
有很多这样子的例子，我们看华智仁波切就这样子地游戏人间。他是一个大成就者，我们学的很多修心仪轨都是华智仁波切所审定，并且所会集的。华智仁波切住世的时候，他是完全地放下自我，完全地不着名利，他示现的就好像一个年纪很老，很肮脏的老乞丐一样的，到处去游历，不暴露自己的身份。
有一次，草原上举行一个很盛大的灌顶，华智仁波切也就一边游历，一边到灌顶的地方。在路上就遇到一个很贫苦的女子，她一个人带着三个小孩子，很痛苦。华智仁波切看她很可怜就帮她带，并且一起行动，但是他的心很清净。
那个女人就很感激他。不知道他的身份嘛，有一天就跟他说：“老乞丐，你看看，你也没有其他的亲属，我也一个人照料三个小孩，不如我们一起生活吧。”
华智仁波切就说：“哎呀，我年纪大了，我能够帮助你到什么时候就到什么时候吧。”
藏传佛教，藏族他们是全民族都信佛的，所以这个女子也是带小孩去参加大灌顶法会，听说是鼎鼎大名的华智仁波切来传授灌顶，所以她也特别赶去。
差不多到灌顶的地方，华智仁波切就突然跟那个女人说：“哎呀，不好意思，你看，前面差不多到了，但是我突然有一点急事，要先走一步了。”他就一个人走了。
这个女子一直也还不知道，因为很多人嘛，要做灌顶都是几十万人，后面连续排队接受摩顶加持。一直排了三天，到第三天傍晚，差不多要灌顶完的时候，因为藏传佛教对于那些上师很尊敬，不敢抬头望，所以她一直都不知道，差不多要退出的时候，华智仁波切突然就对旁边的侍者，对那些帮助的法师说：“你看，那个女子很可怜，带几个小孩子，这些财物给她一点。”这个女子觉得上师的声音怎么这么熟悉，抬头一看，哦，就是前几天一直照料她的那个老乞丐。
这样子是一种佛菩萨的事业，游戏人间。
虚云老和尚也是如此。有一些典籍上面说，八地菩萨在人间不受染污，所以生下来的时候是一个大肉球。他母亲生他下来就是一个大的肉球，他的父亲拿一把刀剑把肉球砍开，抱出一个小孩子。后来他在修行的过程之中，有一次乘船渡海的时候，晚上大家都睡着了，有一个女子就诱惑他，虚云老和尚马上就起来打坐，能够护持正知正念。