凡夫众生是以六尘缘影妄心，以这个第六意识心作为心，所以迷真逐妄，迷失真性，追逐妄尘。我们第六意识分别心不断地去追逐外在的事物，所以他的心就被外在的事物所控制了。你看世间大部分的人他都会以外在价值来肯定自己的内心。很多人肯定自我价值的标准是什么？有些人说：“我现在在开什么牌子的车子？”或者“我住什么样的房子、别墅？”或者“我现在一个月能够挣多少钱？”等等，互相之间有一种比较，有一种攀比。因为内心很空虚，不了解什么是真心，所以他就会迷失掉，只能够依靠外在的事物，对外在事物的占有来体现自己的价值。那么一个人如果要用外在事物来肯定自己的价值的时候，他就必须要不断地去追求这些外在的事物。并且常常要跟人家比较，每一天都会活在压力和痛苦之中，好像我们时下流行所说的“房奴”等等，都会是这样。并且他内在的感受、思惟也都随着外在事物的起伏变化而变化，永远都不得安宁。内在被欲望所驱使，外在被声色六尘所诱惑。心被外在的事物所俘虏了，所以得不到解脱。
而禅师呢？他是已经打开了真心的无尽宝藏，所以他不需要依靠外在的事物来肯定自身的价值，不需要追求外在的事物来肯定自我的价值。比如禅门里面有一则“良宽禅师送明月”的公案。
良宽禅师住在一座山脚下，自己动手搭了个小茅棚，生活过得很简单，衣服多一件都没有。在一天傍晚的时候，禅师到外面经行，有一个小偷就光顾了他的茅棚，翻来翻去地找也没有发现一件值钱的东西。正在这个时候，良宽禅师从外面经行回来刚好就撞到这个小偷了。
禅师马上把自己的上衣取下来，叠好，双手递给那个小偷，还说：“你远道而来，不好意思我这里没有什么东西，但是也不该让你空手而归，那么这一件衣服你带走吧。”
这个小偷从来没遇到过这样的事情，不晓得怎么办！接到手里面以后就仓皇跑掉了。禅师就光着膀子在月光下打坐，心里感叹，就说：“这个可怜的家伙，可惜我不能够把这一轮明月送给他。”
第二天早上，禅师把茅棚的门一打开，就发现衣服叠得整整齐齐地放在门槛上。那么禅师把这轮明月已经送给这个小偷了，已经让这个小偷的内心升华了。