3、微精神分析学

　　荣格是精神分析学派中特别重视东方智慧的一位大学者，但是他的思想还不是十分彻底的空，更彻底的是一位叫做西尔雅奥·方迪。方迪把自己的学说定名为“微精神分析学”，他认为人其实都是由虚空能量所构成的，他认为能量是释放了的物质，物质是被闭锁的能量。所以其实你说东方人、西方人种种种种的差别也好，其实都是虚妄的，只是能量而已。

　　精神分析其实就是让被分析者返回到本来的状态。弗洛伊德是使患者返回到个体潜意识，荣格就让患者返回到集体潜意识，方迪就是使患者返回到超越潜意识的一种虚空状态。这样其实我们可以看到它一步步地深入，也是与我们神秀禅师渐修的如来禅法有相通之处。

　　神秀禅师的偈子我们并不要轻视它，它好像金字塔的塔基一样，我们要成佛就比喻要成就一座金字塔一样，当然塔基很重要“修德有功，性德方显”。先要渐修，后才能够顿悟；先修一段如来禅，然后才能够参祖师禅。

　　我们学禅的话，当然需要有三知：知止、知足、知皈。

　　知止当然就是止息妄心，从浅的层面是说要持好戒律，更重要其实是要能够止息妄心。当外境有任何的东西能够触动到我们心的时候，不要像以前那样向外去找原因，而应该是往内看，往内看一看到底是哪一个地方心灵上的旧伤被碰触了；看自己心里面有哪一些执著还没有消除；再来看自己心中有哪一些阴影浮现出来了。所以息心就是息灾。我们止息妄心就能够成就直心，直心是道场，直心就是平常心。

　　禅门里有个小故事，是说有两个人先后想搬到一个城市去。第一位走到那个城门口，守门的士兵就问他：“你为什么要搬到我们这座城市来呢？”这个人就回答：“我原来住的那座城市太混乱了，充满了种种的情欲和争斗，充满了种种的烦恼和痛苦，我实在是住不下去了。”这个士兵就跟他说：“你不必要搬到这座城市来了，因为这座城市跟你原来住的城市是一样的。”这个人很失望地走掉了。

　　第二个人又来了，守门的士兵问他：“你为什么要搬到这座城市来呢？”第二位就回答：“我其实是来自于一座非常好、非常漂亮、非常美丽的城市，人们之间互相都帮助，非常善良。但是因为工作的关系，我不得不搬到这座城市来。”这个守门的卫兵就说：“欢迎你来到这座城市，这座城市一定会跟你原来住的城市是一样的。”

　　那事实上就是什么？我们的心如果不转的话，你换一个环境，你会发现还是会遭遇到同样的问题，所以说“愚人修境不修心，智者修心不修境”。知止就是止息分别，止息比较。因此换环境不如换心境，换工作不如换脑袋，改善我们的心智模式。

　　比方有一位女众，她跟原来的丈夫离婚了，再找了一个。可是隔了一两年她发现跟她原来那个丈夫本质上是一样的，都是犯同样的错误。那原因其实是什么？因为你选择的标准就是这样，不管你怎么选来选去，最终找到还也只是那个样子，这就是轮回，我们一直犯同样的错误。

　　很多人都是这样，轻易地去改变选择，但就是不肯改变自己的心，不肯改变自己的心智模式，只是在境上改变，不在心上改变，所以只是不断地、重复地犯错误而已。好像网络上的一个笑话：“谈恋爱的时候是艺术，结婚的时候是技术，离婚的时候是算术。”总是这样子，一直用自己的分别妄心去执著、去分别，所以一直在痛苦里面挣扎。