6、格式塔疗法

　　格式塔其实是一个德文词，可以翻译为形式、形状，含有整体或者完满的意思。南非的心理学家叫做弗里滋·帕尔斯，他运用格式塔的理论进行心理治疗，他就谈到人的潜能和实现潜能的方法。格式塔疗法在极盛时期，在美国有500万信徒，号称为“西方禅。”

　　格式塔的疗法主要有什么内容呢？它主要的内容就是最著名的空椅疗法和反推疗法。

　　空椅疗法怎么进行呢？就是让患者自己坐着椅子，这把椅子叫做“头痛的椅子”，这把“头痛的椅子”代表患者目前的问题状态——他有种种的心理烦恼，很焦虑、忧郁、头痛、心理压力大等等，反正这叫做头痛的椅子。

　　还在他对面就放一把空的椅子，他面前放一把空椅子就可以想象空椅子上坐着一个人，然后这个患者把他心里面真正的想法就告诉那个人，想着从对方那个人的角度怎么来回答。在这个过程中，其实就把我们潜在的忧虑和问题都让它浮出水面来，这样就能够完全解决。因为这个潜意识一直压抑在阴沟里面它变成无意识了你都不知道，但是它牢牢地控制你，让你不知不觉地去犯同样的错误，所以让它浮出来，然后问题就解决了。

　　跟禅法相通的是，格式塔疗法号称为“整体的形状”，大概就跟禅宗里面曹洞宗的禅法相通。我出家的寺院是曹洞宗的寺院，曹洞宗有个《宝镜三昧》的修法，上面就讲到圆相。临济宗的禅法非常峻烈的，曹洞宗的禅法绵绵不断，回互啊。

　　曹洞宗讲97种圆相。事实上这种圆相不是一般的相，它是指超越一切相，无论你是圆满相还是缺陷相，它这个无相之相是超越了是非善恶的表相，了悟内在的实相。所以禅的圆相是指世间万物在本性上、本体上是了无分别、是圆融一体的。

　　马祖道一也很喜欢用圆相。他有一次，就写一封信给弟子，纸上就画个圆圈，弟子们收到这个信不晓得怎么回答。有一位弟子开悟了，他很有智慧，他在这个圆圈里面点一点，原样寄回去，然后马祖道一禅师印可了。禅宗其实用圆相来表达本体，表达包容性，表达实相无相无不相。圆满之相与残缺之相其实都是平等之相，因为从体上来说都是一样，只要我们能够用智慧观照，一切都是自性的宝藏。

　　晚唐五代时候有一位叫师彦禅师的，他的修行很有特点，他就喜欢在寺院外面一块大磐石上坐禅，经常就自言自语：“主人公。”说完以后马上自己又应：“我在这儿呢。”提醒自己，我就是佛，我本具佛性。然后禅师又对自己说：“你要放明白一些，要放清醒一些，精进用功，不然以后给人笑话。”他就老是用这个方法来提醒自己精进修行。

　　其实这种修法与格式塔疗法也是不谋而合的，格式塔疗法正是要患者不断地来自我了解、自我提醒、自我揭露、自我认识、自我治疗。就好像我们师彦禅师一样，格式塔疗法的倡导者帕尔斯就说过：“治疗的目标就是越来越多地丢掉你的记忆而更多地落在你的感觉上。”

　　这句话其实很重要，如果你用你的成见和记忆，那么家庭关系也难以处理好，为什么？因为你老是带着一副有色眼镜，带着一种成见去看人。所以事实上就是要越来越多地丢掉我们的记忆而越来越多地落在我们当下的感觉上。因此格式塔疗法在治疗头痛、焦虑、恐惧等等不良感受的时候，他不是去问为什么头痛，为什么焦虑，为什么恐惧，因为什么？因为那就是陷到过去心里面去了，跑到过去心去了，那就陷到过去的记忆里面去了；而是问现在怎样头痛、怎样焦虑、怎样恐惧，觉知当下的状态。这样说起来是不是跟禅法都很接近？所以东西方探索心灵奥秘的方法其实是可以互相启发的。