净土资粮的第三支“行”也是分三个方面来说。第一方面是说行的内容，第二个方面是特彰持名念佛的殊胜，第三个方面是说通过念佛实现现生幸福安乐，临终预知时至的窍诀。
1、行的内容
先说第一方面，就是行的内容。从广义上面来说信愿行都是属于实修，都是属于行。信愿是思惟修，行是专注修，信愿是慧行，念佛行是行行。
q益大师在《佛说阿弥陀经要解》上面说：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运。”实际上也就是说见地与行持。信愿是让我们见地提升，所以说是慧行，是思惟修。念佛行是属于具体的实践行持，所以说他是属于专注修，属于行行。所以信愿行其实都是实修。
如果从狭义上面来说的话，行包括了正行和助行。正行就是四种念佛。
实相念佛，净念反观，念自性天真佛，就是从自性本体上面起修的方法。
观像念佛，比如修我们修般舟三昧，观阿弥陀佛圣像，于定中能够见佛身。
观想念佛，比如我们按照《观无量寿佛经》修净土十六观。这个两种是从自性的明分上来起修，可以迅速地成就禅定，能够转化当下的五蕴身心。
第四种正行，就是持名念佛。阿弥陀佛的功德不可思议，以名召德，名号也是不可思议。
助行就是《观无量寿佛经》上面所说的净业三福，总共十一句：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这个是人天福，是世间的善。二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。这是声闻乘、缘觉乘二乘福，属于戒善，持戒念佛。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这个是大乘福，属于菩萨行菩萨道所积的福德，属于慧善。般若慧力所成就的无漏善法。其中深信因果，是指深信妙因妙果，以信愿念佛为妙因，以往生成佛为妙果。