论用，是说本品它的力用，也就是功德。本品的力用功德非常不可思议，是拔众生苦、与诸佛乐为德用。凡夫众生与诸佛菩萨，迷与悟虽然有悬殊，但是凡夫的心与佛的真心，凡夫的真心与佛心，究竟无有差别。所以从相上来看，是不二而二；从本性本体上来看，是二而不二。所以六祖大师说，“人有南北，佛性无有南北之分。”那么獦獠身与和尚身，相虽然有不同，但是佛性本体是无二无别的。
在本品的偈颂上说，“往昔由无智慧力，所造极恶五无间；诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”这个是指拔地狱苦的力用。你看，这个《普贤行愿品》，我们依此而修，地狱极重的苦报都能够“一念速疾皆消灭”，“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”那我们如何去诵呢？不是说你口念就好。如何去修呢？如何去修这个《普贤行愿品》，乃至于往昔无量劫所造的极重的地狱罪报，一念之间都能消灭呢？我们就要好好地听闻《普贤行愿品》了。那么既然地狱极重的苦报都能消的话，其他的，鬼道的苦、畜生道的苦、修罗道的苦，更加能够迅速地拔除，乃至于二乘的意生身的苦，也能够迅速地拔除，这个是拔苦。
与乐，是直接与诸佛乐，与成佛乐。本品的偈颂上说，“族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众。成等正觉转法轮，普利一切诸含识。”这个偈颂，就是概括怎么样？我们修这个《普贤行愿品》，就能够迅速地示现八相成道，示现成佛，示现降魔、坐菩提树下、成无上正等正觉、转妙法轮、普利一切众生。这个就是与诸佛乐的明证。成佛之乐都能够由修《普贤行愿品》的法门而得到，何况是菩萨的神通乐、二乘的涅槃乐、诸天的五欲乐，那些都一念之间都可以圆成。所以说本品以拔众生苦、与诸佛乐为胜用。