第六段就是佛陀的教化有两个成果。第一个成果就是象首舍利弗受持三皈五戒。第二是布吒婆楼随佛出家，不久证阿罗汉。
1.象首舍利弗受持三皈五戒
【尔时。象首白佛言。世尊。我今皈依佛。皈依法。皈依僧。听我于正法中为优婆塞。自今以后。尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。】
这是第一小点，象首舍利弗发愿做居士，受持三皈五戒。
2.布吒婆楼随佛出家，不久证阿罗汉
【时。布吒婆楼梵志白佛言。我得于佛法中出家受戒不。佛告梵志。若有异学欲于我法中出家为道者。先四月观察。称众人意。然后乃得出家受戒。虽有是法。亦观人耳。梵志白佛言。诸有异学欲于佛法中出家受戒者。先当四月观察。称众人意。然后乃得出家受戒。如我今者。乃能于佛法中四岁观察。称众人意。然后乃望出家受戒。
佛告梵志。我先语汝。虽有是法。当观其人。时。彼梵志即于正法中得出家受戒。如是不久以信坚固。净修梵行。于现法中自身作证。生死已尽。所作已办。不受后有。即成阿罗汉。
尔时。布吒婆楼闻佛所说。欢喜奉行。】
布吒婆楼已经完全信服佛陀所说，所以心悦诚服来随佛出家受比丘戒。“以信坚固”，信心很坚固，然后就修四念处、十六观智，观察“自我”是虚妄不实的假象。然后就证得生死已尽，所作已办，不受后有，成阿罗汉。要知道，这个受想灭尽定是阿那含、阿罗汉和大菩萨才能证得的，是今生解脱啊！
很殊胜啊，他见到佛陀只有两次，就随佛出家证阿罗汉了。
所以我们读这部《布吒婆楼经》，就要像佛陀正在跟我们说法一样，这是完整的止禅和观禅，是完整的解脱道次第。《布吒婆楼经》前半部分，就是布吒婆楼第一次得到佛陀开示，是侧重于讲止禅，四禅八定、九次第定。从四禅出，才能够真正地去辨识名法、辨识色法，证得名色分别智，那么也就达到了见清净。后半部分就侧重于讲观禅，有见清净、度疑清净，才能够慧观三世因果，慧观一切名法、色法。这里面讲过去、现在、未来都是要用缘起法，用缘起第五法、缘起第一法来观察，来现证无我的，这样才能够遍观一切名色法都是无常、苦、无我，直到现证涅槃。
我们很喜悦，在这个末法时代，我们还能够修学原汁原味的佛陀当年教导弟子们迅速证得无我的禅法。如同回归到佛陀住世正法兴盛、成就者如云的时代，所以我们要更精进地修好内观禅。不要以为说哎呀，这个没有什么啊！就是觉知呼吸、觉知感受，说来说去就这个。但是你要知道，得一法则一切法具足，这一法就能够让你从凡夫到证果，所以法喜充满，信心具足，精进修行。
愿大家速证菩提，愿正法久住！阿弥陀佛！
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道