底下就是流通分：
【尔时佛告诸大众言：汝等各各应当受持此法门，随所住处广令流布。所以者何？如此法门甚为难值，能大利益。若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。于是大众皆同发言：我当受持流布世间，不敢令忘。】
流通分有三部分：第一是嘱付受持；第二是结法名义，说这个经的名字；第三是大众欢喜。
这是第一部分嘱付受持。佛陀劝大众受持地藏占察法门，这个就是印可地藏菩萨所说的，赞叹地藏菩萨所说的，让大众都要广宣流布。因为这个法门是甚深难得值遇，能够迅速地让众生脱离世间的一切障碍、出世间的一切障碍。修行道路上这些陷阱、这些困境障碍，地藏菩萨都说得清清楚楚，而且告诉我们怎样去超越，所以“疾至无上道”，就可见这个经是无上纯妙的法门，然后大众都发愿来受持流布《占察经》。
隋朝时候有一个新罗国的僧人，他来入华求法，就得到《占察善恶业报经》，如获至宝。回国以后就教化新罗的众生，“举国仰若圣人”，全国都把他看做像圣人一样这样来恭敬。他在真平王三十五年，也就是公元613年创立“占察宝”，就是用占察法门来建立占察法会，对于弘传戒律有非常重要的作用。但是现在好像没有什么传承了，我们中国还有这个传承。
【尔时，坚净信菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如是所说六根聚修多罗中，名何法门？此法真要，我当受持，令末世中普皆得闻。佛告坚净信菩萨摩诃萨：此法门名为占察善恶业报；亦名消除诸障增长净信；亦名开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义；亦名善安慰说令离怯弱速入坚信决定法门。依如是名义，汝当受持。】
这是坚净信菩萨向佛请问，法会圆满了，这部经叫什么名字呢？佛陀就说了四个名字，也就是：此法门就名为《占察善恶业报经》；也可以名为《消除诸障增长净信经》；也可以名为《开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义经》；也可以名为《善安慰说令离怯弱速入坚信决定法门经》。佛陀然后就嘱付坚净信菩萨，你应当去受持弘扬。
这个经名其实也可以做解说，名以纳德，经名可以跟前面的五重玄义结合起来体会。本经是以一实境界为体，以唯心识观、真如实观二种观道为宗，为修行宗要，以灭罪除疑为力用。
《占察善恶业报经》这个经名，善恶业报是从一实境界的体来命名的。究竟的占察是什么？究竟的占察不是叫你用木轮相占察，究竟的占察就是唯心识观、真如实观。所以这个经名是从体和宗来命名的，有智慧的人看到这个经名就明白这个经说什么了。《消除诸障增长净信经》是从力用上面来命名的。
【佛说此法门名已，一切众会悉皆欢喜，信受奉行。】
身心愉悦就名为欢喜，毫无疑惑、断尽疑网就名为信；领纳不忘就名为受，奉行就是实践行持，如法地修行。