大乘经庄严论

第五部就是我们现在正要学的《大乘经庄严论》。已经强调了，虽然此论是见行并重，但是更重要的是她里面有很多实修的方法。

第一品就是讲造论目的。弥勒菩萨说我为什么要造《大乘经庄严论》？《缘起品第一》讲这个问题。

《成宗品第二》，论证大乘佛法是佛说的，消除那些错误的见解。

《皈依品第三》，就是圆满地归纳皈依的。

《种性品第四》，是让我们要发菩提心，成为大乘种性。

《发心品第五》，就是指发菩提心的，发菩提心的所有实修教授都非常圆满地归纳起来了。

但是宝僧法师翻译的偈子文采太一般，所以我们还是用唐译的颂文，再参考土美仁波切的解释，那么汉、藏佛法的精萃，我们都能够圆满地学到。

从发菩提心开始，登五道、入十地，乃至于圆满成就佛果位，这中间所修的一切实修法门的教授都包含在此论之中。我们怎样入资粮位、加行位、见道位、修道位、无学道位，她的证量、她的方法、她的得果，都有非常透彻的阐发。

比方说，《神通品第八》，这是唐译的，藏译为“力品第八”，上面就会讲到一个重要的实修方法。

我们知道物理学领域里，牛顿发现了万有引力定律。

他在苹果树下坐一坐，有个苹果掉下来砸到他的头上，开悟了――世间开悟了。发现了什么呢？他就深入思考一个问题：苹果为什么会往地上落，而不往天上跑？

他不像我们这么简单地想一想，他会进一步思考：既然苹果是往地上落，那月球也是围绕地球在转，月球有自转也有公转，它围绕地球在转，为什么不落下来？

我们想一想这个万有引力，地心引力，因为地心引力，苹果会掉下来。苹果成熟了，它掉的时候是往底下掉，不是往天上飞，这当然是因为地心引力。

那么，月亮围绕地球在转，也有地心引力，为什么月亮不掉到地上来？掉下来就麻烦了，地球就毁灭了，对不对？为什么不掉下来？而且你要知道，它是围绕地球转，它不是直线运动，而是圆周运动。圆周运动还需要一个加速度，不然它不可能维持圆周运动，学过物理学都知道。它既然受地心引力影响，但是它又能够一直稳定地围绕轨道做圆周运动，为什么？他有一个很深入的思考，就发现了万有引力，有个公式。

《神通品第八》里面就讲到，跟牛顿发现的万有引力公式相对应的，是佛教里面有一个万有心力法则。你如果明白了，你得到这个传承了，你学好了《神通品第八》，你就知道怎样才能够成就，怎样才能够成就五眼六通。也是有个公式的，不是用口说说就完事的。你达到这些要素，你具足这个公式所需条件，你也能成就。不然的话，那你只是说食数宝，自无分毫――自己一点都没有。所以这还是需要透彻地学习，而且要有传承。

我们也可以思考一个道理：万有心力的原理与牛顿的万有引力相通，不过是告诉我们怎么样让我们心性开悟，断烦恼。

众生是什么运动呢？众生是堕落运动。我们一直在六道里面堕下来……，就好像苹果从树上掉下来一样。

佛陀是什么运动呢？佛陀是解脱运动。他一直怎么样？无住涅，“大智故，不住生死；大悲故，不住涅。”所以称为无住涅。为什么能够做到无住涅？就好像月亮围绕地球做圆周运动一样，佛陀是解脱运动。他一直不断地帮助众生，不断地种种化现，回入尘劳来接引众生。这个原理大家学到第八品的时候，就会恍然大悟，此地不多说。

还有，可以跟爱因斯坦的相对论相对应的，在《大乘经庄严论》之中，也有这个实修方法的教授和引导。

可见，这部论不是你听听，学点教理、得点知识就好了――这当然也重要，我们要树立见地。但是仅有认识性的知识是不够的，一定要有程序性的知识，你要知道怎样才能够证空性？怎样才能够成佛？

这是先略说弥勒菩萨的五部大论，《弥勒五论》我们要有一个全貌的了解。

底下就进入到《大乘经庄严论》本文的学习。

第一品是《缘起品》。大家看偈颂好了，《宝N疏》平时课下来看。