二、帮助其他众生来增长智慧

第二种增长智慧的方法要帮助其他众生来增长智慧，这样你自己就会有智慧了。

成就别人修行

大家知道吗？阿难尊者的记性是最好的，多闻第一阿难陀，佛陀所讲的法他听一遍就全部一字不漏都可以重新讲出来，而且隔许多年都能背出来，一字不漏的。我们打开所有经书都会念“如是我闻”，一时佛在哪里哪里说法。“如是我闻”的“我”是谁呀？是阿难尊者。“是这样的，当年我阿难陀亲耳，亲自由佛陀那里听闻得来的。”所有的法宝经书都是阿难尊者凭记忆背诵出来的，所以我们要感恩阿难尊者。我们昨天讲到修福报，要有知恩报恩的心，同样我们修智慧，都要感恩阿难尊者对我们的恩德。

有一些同修去过拉萨的大昭寺，朝拜过大昭寺的释迦牟尼佛，这尊佛像特别殊胜。因为佛陀亲自开光加持的，和佛陀十二岁的身高是一样的，他里面有一颗摩尼宝珠，叫做随求普应摩尼宝，就是说求什么都可以满足。

摩尼就是如意的意思，摩尼宝就是如意宝，我们说吉祥如意。这颗随求普应摩尼宝它是很独特的，它自动在佛陀身体里运转，自动转转转，如果这颗摩尼宝刚好转到释迦牟尼佛膝盖的时候，你刚好在这发愿，你的愿望就很快成就。

所以宗喀巴大师当年是这样的，他用禅定的功夫观察，这颗摩尼宝什么时候会转到佛像的膝盖那里，所以他马上发愿：“愿我以我修行的功德，讲法的功德，令正法久住世间，延长五百年。”宗喀巴大师这个愿望得成了，现在我们都是因为宗喀巴大师的恩德，我们才可以闻到《菩提道次第》的正法。我们应该怎样可以得到这颗随求普应摩尼宝呢？

阿难尊者他又怎样得到那么好的记忆呢？佛经上面说了一个故事。有间寺院在深山里面，有一个老和尚带着一个小沙弥修行。老师父对徒弟要求特别严格，每一天要求要背五页书。印度的习惯寺院里面自己是不煮饭的，所以每一天都要出去托钵，拿着一个钵出去化缘，接受信徒、信众供养。

小沙弥每天早上就要走很远的路才走出去，寺院在深山里面，走出去托钵化缘，回来又要背书，所以他很烦恼。因为走出走进起码要三个小时，这样走他就没有时间去背书了，背不了师父又要责备他，批评他，所以他很烦恼。

印度的习惯托钵有规矩的，佛教的规矩要托钵最多能走七家，走到第一家有人供养就不用走第二家，马上就回到寺院了。如果第一家没人供养就走到第二家，第二家没有就走到第三家，最多走到第七家，如果七家都走过了都没人在，没人供养你，你今天就没有福报了，自己饿肚子，不需要吃东西了。

有一天他连续走了六家都没有人供养，一路走到第七家，有一位长者供养他，就问他：“小师父，你修行应该很快乐的，为什么你会愁眉苦脸呢？好像很烦恼一样。”

小沙弥就告诉他，“因为我又要背书，又要走这么远的路来托钵，托了钵又没有时间背书，师父就又责怪我；如果我背了书又没时间去托钵，所以师父和我两人没饭吃。”

长者很同情他，就跟他讲：“明天开始你就不用烦恼了，你专心背书，我明天开始安排人，每一天固定送饭供养你们两师徒。”小沙弥就很高兴，很感谢他，很用功地背书，每一天不但背五页书，还可以背到十页书。这样师父很高兴，徒弟很高兴，长者也都很高兴。

大家知道吗？当时这位老法师就是定光古佛；当时这个小沙弥就是现在的释迦牟尼佛；当时这个长者就是阿难尊者。

阿难尊者他无量劫以前成就释迦牟尼佛的前生背书，所以今生他得到的果报是多闻第一，他的记忆是特别好的，最好的。

这样我们可以知道怎样去增长智慧，帮助别人，成就别人修行，帮助别人增长智慧，我们自己都可以增长智慧。

如果我们说希望子女读书成绩好一点，希望他可以考上清华大学，怎样帮他增长智慧呢？一方面帮他念文殊心咒；另一方面最好帮助其他的小孩子读书。有些地方的小孩子父母亲死亡了，是孤儿，他自己很有心去读书，但是他没有条件，如果你可以支持他读书，以你子女的名义来供养他，你的子女都会增长智慧，所以通过这个方法容易增长智慧。

做法布施

如果做法布施，都可以增长智慧。

昨天讲到报父母恩，报父母恩不可以在父母生日的当天去酒楼摆几桌酒席，你以为这是报父母恩？这是错了，你害了你的父母，增加了父母的业障，为他而杀，又增加了自己的业障。

所以最好的方法怎样做呢？最好的报父母恩的方法是在父母生日那天大家都吃素；而且在父母生日的那天，我们可以为他印一点经书，《药师经》、《金刚经》，或者其他法宝，这样是很好的；为他供养三宝；为他放生；这样可以增延你父母的福寿。放生、印经书、供养三宝，这是真正报父母恩的方法。

所以我们做法布施，多印一些经书流通，这样可以增长自己的智慧。但是要有正知正见，我们昨天所讲的那些不是真正的佛经，你印来反而不好，误导众生就不好了。

而且自己了解多少佛法都与别人讲解，引导别人了解佛法，增长智慧；自己如法修学，让大家相信佛法，这些是法布施，可以增长自己的智慧。如果你了解佛法，不肯说，非常的保守，这些是一个愚痴的因；如果别人想去闻法，你障碍别人听法，这些都是一个愚痴的因。

《弥陀经》里面有一位周利陀伽尊者，周利陀伽尊者他以前是没有什么智慧。他的哥哥出了家，所以他跟着他哥哥出了家。但是没有什么智慧一个偈子，“身语意三不造罪，离欲不执著世间”。离欲，离开自己的欲望，断自己的欲望，而且不执著这个世间。就这两句话，他背了三个月都背不出来。他哥哥就骂他：“你太蠢了，太愚痴了。你不是出家的料，你回去吧。”

他就很难过，一边走回家，一边哭。路上遇到了释迦牟尼佛，佛陀很慈悲地问他：“你为什么会哭呢？”

他就说我没有什么智慧，我太愚痴。佛陀说：“不怕，你回到o园精舍，每一天扫地，你背不到两句，就念“扫尘离垢”，打扫这些尘土，离开污垢，扫尘离垢，念四个字就可以啦。”

一开始他念了扫尘，就忘记了念离垢，念了离垢，就忘记了扫尘，没有什么智慧。但是慢慢地就可以念到了扫尘离垢，一边扫地，一边念扫尘离垢，扫尘离垢。

有一天他突然地觉悟了，“啊，我扫这个尘是什么尘呢？不只是外面的尘土，而且要扫自己心中的尘，心中愚痴的尘，离开这个迷惑颠倒的垢，离开贪_痴的垢，这样扫尘离垢。”所以他突然觉悟了，之后快速地开了智慧，证到阿罗汉果。

佛教有一个规矩，每隔半个月，比丘尼的僧团就要请比丘来开示。这样开示就轮到周利陀伽来开示，这时候有一些比丘尼看不起他，因为他愚蠢是出名的，这些比丘尼知道，“噢，原来是周利陀伽来开示。”大家都很藐视他，所以故意捉弄他，搭了一个很高的法座，而且不摆一张梯子。就看他怎样上去讲法，故意看他怎样出笑话。

谁知道周利陀伽一去到，见到法座马上用手按了按，法座就自动降了下来。之后就开始讲法，滔滔不绝地讲了许多无量无边的妙法。

那些比丘尼很赞叹，觉得很奇怪，这个人以前这么愚痴，四个字都背不到，现在居然有这么多的智慧，讲这么多的妙法出来，就去请问：“佛陀，是什么因缘周利陀伽以前那么愚痴，现在这样有智慧？”

佛陀就说：“周利陀伽其实前世是一个很有智慧的三藏法师，但是他非常保守，别人很虔诚很恭敬向他请法，他说我不知道。他明明知道的说不知道，吝啬自己的法，保守，所以得到的果报是愚痴！”

我们多一点弘法，懂多少，了解多少，给大家讲多少，这些是一种增长智慧的方法。所以希望我们通过帮助其他众生来增长智慧，来提升自己的智慧，通过法布施来开发我们本有的智慧。