不起贪_痴常生戒定慧

我们要从苦海中间回头过来，要行正道，要保持正知正念，要会行八正道。所以要了解佛法，就要懂得运用佛法的方法了，就要不起贪_痴了，要常生戒定慧了。说不起贪_痴就很容易，做到就不容易。你的心不起_恨心很难的。

宋朝一个有名的居士苏东坡，他的师父是佛印禅师。有一次，他在镇江那边做官，他的师父刚好住持金山的江天寺。

有一天，苏东坡在衙门打坐，觉得很清净，写了一首偈。大家应该都知道的：“稽首天中天”就是我礼敬佛陀；“毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

描写他自己修行的境界：我可以八风吹不动了，如如不动了。人家称赞我，我也高兴；人家诽谤我，我也没问题；人家骂我，我都不生气，不起_恨心；贪_痴都不起了，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，这八风都吹不动了。所以他写出来，觉得这个偈子很好，这个偈子说明我修行的境界很高。

他很高兴。马上派一个手下坐船过江送给他师父看。他满心以为他师父会赞叹他，印证他修行境界好。哪知道他师父拿起笔写了四个字，就原诗马上拿回去给他。

他以为他师父写几个字肯定是赞叹他的，他打开一看，后面写了四个字：“放屁、放屁。”

哎呀，很生气。“我修行修得这么好，我的偈的境界这么高，师父都不称赞我。这些都不要紧，甚至骂我‘放屁’，真是气死了。”忍不住了，马上坐船过江去找师父评理。

刚刚一去到，就见到他师父站在山门口。他师父一见到他就哈哈大笑：“苏大学士，你的修行真是好。八风吹不动，一屁打过江。”你就怒气冲冲地过来找我评理，那个时候你有没有正知正念？

其实说是很容易的，我们不受外面环境的左右，不受其他人的影响，可以自己满足自己。有没有这个本事？有智慧你就有这个本事。所以告诉大家，我一再强调说，所有的佛法就四个字：“降伏自心”。

怎样降伏呢？你的心要满足才可以。你的心不满足就会有欲望，为什么我们有欲望？因为我不满足。我觉得我不够圆满，我又没智慧，又没什么福报，我身体又不怎么好，什么都不好，所以不满足就拼命地有欲望，有追求了。这个欲望就是你生死轮回的因，所以要懂得满足。知道我本来具足的，我的自性本来圆满具足一切功德、智慧、神通、三昧、辩才，全部在里面。只是我暂时没有开发出来，没问题的。任何时间我不生气，不起贪_痴，一起贪_痴马上就转念，转到哪里？回归到我们本来具有的智慧中间，马上我就很开心，很欢喜。你就算杀了我都没问题的，如果我人的寿命还没尽，四十九天以后我可以再做人。如果不是就麻烦了。所以有时我们有前生的业障，如果我们保持正念，前生的业障报了，伤害了我，没问题的。他伤害了我的身体，伤害不了我解脱的心，清净的心，觉悟的心。没问题的，我想继续修行，四十九天之后我又得人身了。

但是如果你不能保持正知正念，整天起贪_痴，你麻烦了。你的寿命看来很长，但是你每一天在起贪_痴，你在做什么知道吗？你在修三恶道。你这叫做什么？糟蹋自己宝贵的暇满人身，真的被你白白地浪费掉了，被你糟蹋掉了。

你以为你的寿命很长久，你活在这个世间很长是一件好事吗？不一定的。你不能转变贪_痴，你活得越久你将来堕三恶道就越深，很惨的。那个时候你就麻烦了，你不停地在修三恶道，将来去哪里？去三恶道中间。你的寿命短一些，反而会少一点；你寿命长一点，你起贪_痴，你不会转变念头，你不知道增长智慧，不知道开发自己的慈悲心，你很麻烦了，你白白浪费了这个暇满人身，太可怜了，太可惜了，十方诸佛菩萨看着你都流眼泪了。我们不要令佛菩萨伤心，要令佛菩萨开心才好。