第三节、灵性健康

后面的第三部分就是灵性的健康，以后我们有机会继续详细讲，大家念够十万遍《药师经》，我们才会用四五天，每一天用四五个小时详细地讲一遍《药师经》。现在不行，没有念，没基础。

灵性的健康怎样修呢？我们说灵性健康就消业障。心灵健康处理好人与人之间的关系；身体健康就处理好人与自然的关系；灵性的健康是处理好人与天地鬼神的关系，就消业障了。怎样消呢？怎样处理好关系呢？有几方面：

一方面我们要明白时轮金刚法。我们在家居士，家里喜欢挂一个十相自在，南久旺丹，这些是最好的，辟邪的，挡煞的。把它作为一个风水用品，确实有这个作用，但是最关键的我们要了解，这个时轮金刚法，其实是药师法门的一部分，你通达了药师法门你就可以了解这个法。这个法是很难修的，你如果有这个传承修这个法，修一次要修一年，很复杂的。

我们讲一个最简单的办法，你试一下，看你可不可以做得到，你做得到，恭喜你。比方说，今晚十一点开始一直数数，不做事情，坐在那里数数，一二三四五六七八九十……一直数下去，数到几千几万，多少万都可以，今晚十一点数到明晚十一点，这个数字一直数下去，不会错一个字，可以数得下去，你有这个本事才差不多。因为你的运行，你的动念，你的念头与这个宇宙的规律是一致的。

我们人为什么会死你知道吗？为什么会产生这个自由基？现在的科学叫做自由基，为什么会令人一天一天地衰老？因为散心。我们不断地起心动念，一个念头接着一个念头，一个个念头跟着来，所以这个念头多，它散心，所以打乱了我们本身的身体的运行规律。

我们身体本身，如果你不起心动念，如果你不起散心的念头，保持善念的念头，你就与这个世界，与大自然，与宇宙的运行规律是一致的，你就不会老了。但是你做不到，所以没办法了，一天一天地老了，病了，死了。

所以要了解时轮法，就了解药师法，了解药师法要修学时轮法就容易了，就知道处理好人与天地鬼神的关系。这样了解呢？今天我看还是讲一点点皮毛就可以了。怎样去了解？三种时轮：外时轮，内时轮，别时轮。

一、外时轮

外在的时轮就是讲宇宙，日月星辰，山河大地，这个宇宙就是外时轮。太阳有太阳的运行规律，月亮有月亮的运行规律，你要可以运用它来帮助自己。比方说药师七佛，药师七佛在这个空间的表示是什么？就是北斗七星。这是在天上的反映，对你的身体健康是有帮助的，对你的延长寿命是有帮助的，如果你会的话。

二、内时轮

第二就是内时轮，内在的本身的身体的运行规律。这个运行规律你可以通过几个方面来帮助它，一方面是饮食，这些是最简单的，你可以通过吃一些东西来帮助自己延长寿命。

大家应该知道龙树菩萨，龙树菩萨为什么活得这样长久，一方面他有修证，第二方面他有方法。

龙树菩萨年轻的时候他是学外道的，不是学佛，他学外道学了一种隐身术，可以隐藏自己的身体。他和几个朋友一起学，学了以后，因为可以隐身，他可以见到别人，别人见不到他，他就胡作非为，带上几个朋友去皇宫玩。

隔了几个月，皇宫就出事了。很多的宫女都怀了小孩。人人都觉得奇怪了，这么多宫女都怀了小孩，就请教婆罗门的国师。婆罗门的国师就跟国王说：“有两种可能，一种可能是鬼神作怪；第二可能是有人学了隐身术进来搞鬼。”

国王说：“怎么办呢？”

婆罗门国师说：“很简单，如果是鬼神我就念咒，我念咒他就会消除，就不敢进来。如果是人学了隐身术，念咒就没用。但是一定有方法，你在皇宫的出入口，安排一些武士，两边都排满，拿着刀向空中砍，刀一碰到身体，就破了他的隐身法，他就会现身出来，可以斩死他。”

那天晚上，他们不知道，龙树菩萨带着那些朋友还是进去。特意埋伏的那些武士就全部冲出来拿着刀砍，那些朋友全都死掉了。他很聪明的，马上就缩身在国王的背后，粘着国王走。国王走到哪，他就走到哪，好不容易逃过这一劫。

出来以后，反省自己，这些世间法没用的，不学了，转过来回头是岸，学佛。学了佛，他很有智慧，七个月学完所有的他所见到的经书，所以他起了一个傲慢心：“佛教不过是如此，我七个月都可以学完了。”

那个时候龙王为了降伏他的傲慢心，就变化作一个人带着他去龙宫，给他看龙宫所珍藏的法宝经书的宝藏，比人间多出很多万倍都不止，这时就降伏了他的傲慢心。

他就挑，挑哪一本对人间最有用，他就挑选了《华严经》，就读了《华严经》。《华严经》有三大部分，他说我记不了这么多。他就记了上部，中、下部就没看了。上部他很详细地看了一遍，他记性很好，回到人间就可以背出来，写出来，所以我们现在所看到的。

当时印度的《华严经》是佛陀所说《华严经》的三分之一，有十万偈。翻译到中国来就减少了很多，没有全部翻译过来，没有全部带过来。回到中国最完整的一种，有三种华严，四十卷的华严，六十卷的华严，最多的《华严经》是八十卷，是四万五千偈，等于是印度的《华严经》当时所保存的梵本的二分之一还差一点点，二分之一都不够。

所以他就弘扬华严法，《华严经》上面都有药师法门讲到十种自在，生死自在，所以他就了解《华严经》，学会了这个法门。龙树菩萨是八宗共祖，共同的祖师，所以他学了药师法门，他就可以生死自在。

另一方面他炼一种药，叫做药王长寿丹。药王长寿丹还可以延长寿命，他自己吃，当时的国王是他的朋友，就给国王吃。

这样就发生问题了。发生什么问题？这个国王吃了长寿丹就不死了，太子死了，儿子死了，孙子死了，重孙又死了，孙子的孙子的孙子又死了，国王还没死。

最后留下重孙的重孙，重孙的重孙的下一辈都是做太子。前面都死了，太子就很急：“看来我是做国王没希望了。龙树菩萨不死，国王就不死了。”

他的老婆就帮他想了一个办法：“我可以帮助你做国王。菩萨是修六度万行的，布施度，布施波罗蜜，你求什么，他就给你什么，不如这样，龙树菩萨是大菩萨，你帮我求他的头。他把他的头给你，他就没命了，你就可以做国王了。”

太子说：“好啊。”

就真的去请求菩萨布施头给他。

菩萨说：“好，没问题，你拿走吧。”

拿刀来斩，斩不断。因为他这个杀生大的业都消了，最微细的没有消，所以你用普通的刀斩不到的。龙树菩萨就跟他说：“我可以布施我的头给你，你怎样斩断这个头呢？拿根草，吹口气，就可以斩断我的头了。”为什么？龙树菩萨说：“因为我多劫以前，斩断了草来打坐，这个草里有虫，我没有发觉，虫死了。微细的业都是有一个果报，你可以拿这个方法来斩断我的头。”

那个人折断一根草，吹口气，果然斩断菩萨的头了。国王得不到药王长寿丹就跟着死了。所以龙树菩萨活了五百岁。这些是饮食方面的调理，我们说内在的宇宙，身体里面的宇宙，这种方法的调理。

这样以后，新的国王就很后悔：他杀了菩萨了。他就把龙树菩萨的头和身体分两个山葬，身体葬这个山，头葬另外一座山。我们去印度朝拜，可以朝拜这座龙树山。佛陀有个授记，有个预言，这两座山很近的，每一年它自动的合拢，等到两座山合拢在一起，龙树菩萨的头和身体合在一起，时轮金刚就由香巴拉净土来到人间广度众生。这些不要讲那么长远。

总而言之，我们说这个内时轮，内在的，身体本身是一个宇宙。

三、别时轮

更重要的一个是别时轮。别时轮的意思就是说，怎样扭转生死，得到生死自在的方法，怎样可以证得不生不灭，怎样可以成就不死虹身，怎样做呢？了解这个别时轮就有方法。怎样去扭转？你运用别时轮就会懂得。最关键是《金刚经》所讲的，首先是要离开四种相，离相而修善，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”离相修善是基础，是修这种别时轮法的基础。

怎样无我相？为什么有我和外面这个世界？为什么有这样的分别心？因为我们执著这个身体就是我，就是正报，如果执著下去，就将这个身体和宇宙分开。如果你可以离开这个我人四相融为一体，平时我们凡夫以这个身体为界，界内是我，界外是这个世界，就有对立了。有分别就有对立，有对立就有生死轮回，就有烦恼，所以我们要离开这种界限的分别心，要打破界限的分别心。

所以开悟的时候他有个讲法，我们看佛经，看《首楞严经》讲：内就没身心，外就遗世界，身心和世界都融为一体了。中国古人所说的“天人合一”，我不跟这个世界对立，对抗，我就融入这个世界，融入这个宇宙中间，融入这个时轮中间。

其实药师法门就说：药师佛是表空间的，十二个药叉大将是表时间的，表十二个时辰、表十二年、表十二个月，空间和时间在这个中间融为一体，就是药师法门了。所以我们说每一年是哪尊药叉大将守护这一年，每一年是哪一个药叉大将值班、值年，这道理的缘就在这里。所以你可以与这个宇宙融为一体了，破除这个我人四相，你就没对立，你就开悟了。

了呢？就业障本来空。不了呢？就还过去的业障，你就还债了。所以梦中确实有六道轮回，我们有六道轮回，都是在生死轮回的大梦中间。“觉后空空无大千”，你开悟了，觉悟以后，三千大千世界都是一个观念。所以这样融为一体，天人合一。这样的基础你可以不生不灭，可以明心见性，这样我们来修证人与天地鬼神的关系。所以我很简略地说一下，将来有机会，我们另外找时间来详细讲解。