众成就里面就有声闻的大阿罗汉、有菩萨大众、有天人大众。声闻大众摆在最前面，因为是常随佛陀，而且都是现出家相。菩萨是有现出家相的、有现在家相的，所以就居中，而且表示中道。天人摆在最后，表示护持佛法，护持三宝。
“大比丘僧千二百五十人俱。”这个大比丘僧，比丘有三种意思：一个就是乞士的意思，就是外在要去托钵，乞到这些食品来养自己的身体；内在、内心要向佛陀求法，来养自己的法身慧命。
第二种意思就是破恶，破烦恼恶。
第三种意思就是怖魔。比丘受大戒的那个时候，魔王都很恐怖，很惊怖。知道这个比丘受了戒，如法修行可以超出轮回，这样魔子魔孙就少了，所以魔王很恐怖。
这是比丘的三种意思。
“僧”就是和合众，理合和事和，“理合”就是共同证得无为得到解脱，同证无为解脱。“事和”是六和，我们讲的六和敬：身和同住、口和无诤、意和同悦，“意”大家的念头，这个意上面大家非常的团结，所以大家见面都非常有欢喜心，非常的喜悦。“戒和同修、见和同解、利和同均”，这是讲和合众，就是僧伽耶。
“千二百五十人俱”，就是常随佛陀的一些大阿罗汉，有一千二百五十五人。佛陀成佛以后，最早在鹿野苑度阿惹憍陈如，度憍陈如等五比丘，这些是最早的五个弟子。憍陈如无量劫的前身，就是我们念《金刚经》的歌利王，佛陀无量劫做修行人的因地，就是这个忍辱仙人。歌利王当时用刀斩断了忍辱仙人的手脚，忍辱仙人不起瞋恨心，说：“我如果成了佛，我最先度你。”所以释迦牟尼佛现在成了佛，最先度的就是憍陈如等五比丘。跟着就度耶舍长者子以及他的朋友，总共有五十人。之后又度了三迦叶，三迦叶当时还是修事火外道的，他们是拜火的三兄弟：忧楼频螺迦叶、伽耶迦叶和那提迦叶。这个三迦叶，忧楼频螺迦叶和他一起的有五百个人，当时他们是在忧楼频螺迦山，是修这个拜火的。佛陀就去教化他们，运用神通降伏了火龙，所以度化了他们。跟着又度了他的两个弟弟，他两个弟弟都有带着二百五十人，所以总共就度了一千人。那时候已经有了一千零五十五人，之后又度了舍利弗尊者和目犍连尊者，以及他们的两个的学生，总共两百人。所以，这些一千二百五十五人，是从出家以后常随佛陀的，每一天都跟着佛陀。佛陀去到哪里讲法？他们都去闻法的。所以他们都是很有福报的，佛陀所讲的每一座法，他们都有机缘听闻得到。
“皆是大阿罗汉。众所知识”。这个一千二百五十五人都是成就了大阿罗汉果位。阿罗汉有三种义，也都有三种意思，比丘三义是因，阿罗汉三义就是果。
第一种意思就是应供，阿罗汉是人间、天上的福田，应受人天的供养。第二种意思是杀贼，破了这个烦恼贼，破尽了这个见惑和思惑。第三是无生，已经是不受后有，已经是超出三界不受轮回了。
下面就标出了这个上首的十六位大阿罗汉的名号。