2016-5-19 23:34
这个国土世界为什么她的名号是叫做极乐世界呢？我们世界叫做娑婆世界呢？娑婆就是堪忍的意思，这个世界的众生是很能忍受的，很痛苦他都可以堪忍，可以忍受。极乐世界的众生，“无有众苦，但受诸乐”，所以名之为极乐。
我们娑婆世界有无量的苦，三苦、八苦、无量诸苦。三苦是苦苦、坏苦、行苦。
八苦有生苦，出生本身就是苦了，经典上面叫做胎狱，在胎中间好像在牢狱中间这样的苦。所以祖师说：“夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债、有还债，无债不来”。其实可以来投生的，他要不就是报恩的、报仇的，要不就是讨债的、还债的，种种关系在其中。
然后就是老苦，生老病死，每一天每一天都在老化，不管你怎么样美容，你始终是一天一天地老。
第三就是病苦，现在我们的医学越来越发达，但是人类的疾病没见少，反而越来越多，现在很多病以前都是没有的。为什么会这样呢？其实科技发达了，科学昌明了，我们这些人现在是越来越清闲了，越来越轻松自在才对的。但是，是不是现在的人比以前的人，越来越没时间，还要忙碌还要辛苦？虽然生活的条件或者会好点，但是心理的压力是很大的。因为精神的压力引导产生了很多的病苦，而且现在的医学，它的治疗方法有的病是很难治的，因为它从表面来治疗。
比方说白血病，在西医来讲认为白血病是因为幼稚细胞增加了，幼稚细胞破坏了、吃了健康的细胞，所以西医就用化疗的方法去将幼稚细胞杀死，当时是有效的。可能在三次、五次或者八次、十次的化疗之后，当时或者会觉得好了。但是，其实整个身体的免疫系统已经全部破坏了，我们本身的抵抗力，我们本身的自我康复能力全部破坏了，所以很多副作用，比方说呕吐或者头发全部脱落。
你自身的抵抗力全部破坏了，以后有一点点病，那就有问题了，所以是保不到很长时间的，一复发就肯定没办法了。
中医就会深入一点，就觉得幼稚细胞会将人体健康的细胞去破坏它，吃掉它，但是幼稚细胞是怎么产生的？比方说，你将这个儿子杀死了，但是如果他的母体还在那里继续产生儿子的话，这样你都是没用的。所以中医就找到幼稚细胞，它产生的根源就是蕴毒，身体里面本身有这些蕴毒，所以中药它就会讲清热解毒，这样的。
其实这个蕴毒是怎样产生的？是因为我们人的经络塞住了。经络为什么又会堵塞？因为内分泌失调。内分泌为什么会失调？是什么令到我们的内分泌失调紊乱？因为我们人体的黑子。就是说太阳如果出现黑子的话，我们人间太阳系就产生混乱了，所以人类就会有灾难了。同样我们的人体，我们人的心态不健康，我们人的心起贪瞋痴起得太多了，就产生黑子，所以就会导致我们的人身有很多的，比方说空难，或者疾病，种种的问题出现。
其实病苦的根源都是与我们的心态是很有关系的，所以一些医院很难治好的病，应该从两方面下手去做，比较有帮助。第一方面是调整好心态，第二方面是消除这个黑业，比方讲念佛或者放生。我们的心态可以平衡的话，内分泌就正常了，你的经络就通畅了，你的蕴毒就不存在了，然后幼稚细胞也就无法存在，这样才是真正地从根本上面来治疗。
然后是死亡的苦。众生死亡的那段时间，如果他平时没有修行功夫，这个四大分解的时候，好象一个活的乌龟由壳里面脱离出来那样的痛苦。
第五就是求不得苦，你想求得求不到。
第六就是爱别离苦。你以前关系很好的，然后要分离，或者慢慢疏远了，这样子种种问题。尤其是现在这个社会，人的心很散，所以变成痛苦其实不是减少而是增加了，人越来越忙碌，其实烦恼反而是越来越增加。
我见到有一个居士，都六十几岁了，来到我这里跟我说：“师父，真是很痛苦，有烦恼啊”。什么事呢？因为他受了皈依，每天一早就一定要做早课。她先生不是很信佛的，都快有七十岁了，每天没什么事做，一早起就去公园跳舞，认识一个跳舞的女伴，都有五十几岁了，跳嘛，大家关系就比较熟了。跳了两个月，那个女人就开始放电了，电得她先生就神魂颠倒了，提出要离婚。七十几岁说要离婚，真是颠倒啊！所以现在的人忙忙碌碌都不知为什么，好象疯狂了这样子，所以佛弟子要放下。
我们在娑婆世界要知道！我们在娑婆世界，好象一个客人，不用跟人计较这么多事。因为我是修净土的，念佛求生西方的，娑婆世界我以凡夫的身份这是最后一生，所以将来一定要往生的，求生西方，对娑婆世界一点都不留恋，不执著，专念阿弥陀佛超出轮回。遇到这些种种因缘，一定要懂得转变念头；遇到这些障碍，一定要懂得调整好自己的心。
第七就是怨憎会苦。不是冤家不聚头了，反而是大家相处不好的整天都要见面的这种痛苦。
第八就是五阴炽盛苦。色、受、想、行、识这些五阴，五蕴炽盛就是烦恼你的身心。
在极乐世界就没有这些痛苦了。首先是没有苦苦；物质上面的、精神上面的，生活都非常圆满自在，无忧无虑，没有坏苦；极乐世界的人都是无量光明，无量寿命，青春常驻，容颜不老，所以真的可以去极乐世界的人，我们去到西方极乐世界，才真正的可以是永不皱皮的，永远不会衰老了。
另外就是极乐世界的人，没有罪报的苦，因为他不迷惑，不造业。
第四个方面他不会有因为享受，而造恶业的苦。娑婆世界的人，因为享受往往要造恶业，比方说犯了杀生，造了恶业。
第五个极乐世界没有修行的障碍，所以不会退转，没有退转。
另外一方面，我们都可以由八个方面来讲，与娑婆世界八苦相对的极乐世界有八乐：
第一是极乐世界没有十月受胎的苦，都是莲花化生，有这种受莲花化生的快乐。
第二是没有老苦，受相好圆满的快乐。
第三没有病苦，受自在健康的乐。
第四没有四大分离的死苦，受无量寿命的快乐。
第五没有别离的痛苦，受与诸菩萨海乐聚集的快乐。
第六没有怨憎会苦，受与诸上善人聚会一处的快乐。
第七没有所求不得之苦，受自然如意的快乐。
第八没有五阴炽盛苦，可以享受照见五蕴皆空之乐。
这是讲极乐世界的种种快乐。
慈云灌顶法师由十个方面来比较：
娑婆世界有不常遇佛的苦。我们很难得遇到佛陀，很难得到佛陀的教化，就没有智慧，就不可以开发智慧，所以就受苦了。西方极乐世界是享受花开见佛，常亲近佛陀的快乐。
第二娑婆世界有难闻佛法的痛苦，我们想听闻佛法，想听讲经，这是很少的。极乐世界可以享受阿弥陀佛与诸大菩萨，这些鸟、孔雀、种种的鸟和风吹树动的声音，都是在演说妙法的快乐。
第三娑婆世界有恶友牵缠的痛苦。我们想修行但是偏偏有人来障碍，来令我们很难清净修行。来到西方极乐世界，就受到诸上善人聚会一处的快乐。
第四娑婆世界有群魔恼乱的痛苦，极乐世界都有诸佛护念，远离魔王的干扰的这种快乐。
第五娑婆世界有轮回、不停地轮回的痛苦，极乐世界有横超生死、永脱轮回的快乐。
第六在娑婆世界有难免三途的痛苦。如果你没有解脱，你很难免会堕落到地狱、饿鬼、畜生道三恶道中间去。去到极乐世界，可以受恶道远离，而且三恶道的名都听不到的这种快乐。
第七娑婆世界有尘缘障道之苦。尘缘障道，就是说我们在娑婆世界，我们自己要生存，为了衣食我们要去做事，为了衣食我们要奔波，所以有种种的尘缘干扰。去到西方极乐世界，有受用自然的快乐。
第八娑婆世界有寿命短促之苦。寿命很短、很仓促就要离开娑婆世界了，要离开这个人间，如果没有解脱的话，就要继续去到其他道了，去轮回，这些寿命很短。我们修行功夫没有相应或者命就尽了，要成就很难。所以唯有求生西方极乐世界“有寿与佛陀”，我们一去到西方，就与阿弥陀佛一样无量寿命，直到圆满成佛。
第九娑婆世界有修行退转之苦，极乐世界有永远无退转，入正定三昧、正定聚的快乐。我们娑婆世界是不定聚的，一时、一段时间可以保持正念，可以有修行的念头，一段时间就会退转。
第十娑婆世界有佛道难成之苦，极乐世界有一生成办，圆满成佛的快乐。
所以从这十个方面，我们可以知道西方极乐世界她为什么会名为极乐。因为她的众生无有众苦，无有我们娑婆世界的三苦八苦，无量诸苦，而享受种种的快乐，物质生活和精神生活都非常丰富。
前面是讲这个能够受用的人，无众苦、受诸乐所以名为极乐。底下就讲所受用的环境。