2016-5-19 23:34
首先，请各位法师、各位居士菩萨发菩提心，念念上求佛道，心心下化众生。我们上求佛道，要依靠净土法门；下度众生，都是要依靠净土法门。
我们已经讲了净土法门，《弥陀经》里面我们要讲西方极乐世界依报的庄严，正报的庄严，令我们生起信心。
昨天已经讲了西方极乐世界，六尘说法。阿弥陀佛变做一些孔雀，共命之鸟在来为我们说法，这个是有情说法。另外，水流动的音声，风吹树动的音声，都是在广讲佛法。而且令众生听闻之后，“自然皆生念佛、念法、念僧之心”，都知道念三宝。其实佛法僧三宝，就可以包容所有的佛法八万四千法门，所有的修行方法都可以用三宝来包容。
念佛宝是正因佛性，我们了解自性的本体；念法宝是了因佛性，开发智慧、智慧心；念僧宝是缘因佛性，缘因佛性是通过广结善缘，广度众生这种善心、慈悲心、菩提心，来圆满地修习福报和智慧。
其实佛宝就是清净心，法宝就是平等心，我们可以修好这个。我们可以念佛、法、僧三宝，其实就是圆满地修觉悟心、平等心、清净心。佛陀是自觉觉他，觉行圆满，始觉本觉，圆满无上觉，所以觉悟就是觉悟心，法宝就是平等心，僧宝就是清净心；同时，清净心是三无漏学中间的戒无漏学，平等心是定无漏学，觉悟心是慧无漏学，这就是戒、定、慧，三无漏学圆满修持。
所以这些是讲无请说法，一切的自然环境都在演说佛法。下面是总结：
“舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。”告诉我们你看，佛陀——释迦牟尼佛就叫舍利弗尊者的名号告诉他，阿弥陀佛这个西方极乐世界是成就这个样子的功德庄严，依报是这样庄严。
“无有众苦。但受诸乐”。种种的衣食自在，各方面和物质生活非常丰富，精神方面又可以常见佛、常闻法。
“成就如实功德庄严。”这些功德庄严是怎样成就的呢？第一方面是阿弥陀佛他的愿力，他的修行，愿行所庄严，所成就的，是阿弥陀佛的一切种智的流露。
我们这个世界科技是很发达的，科学很昌明，但是是怎样流露出来的呢？是怎样变现出来的？是凡夫的意识，第六意识的分别心里面变现出来的。但是西方极乐世界是阿弥陀佛在果地转八识成四智菩提之后，圆满了一切种智，这个一切种智里面变现出来的，所以是特别的殊胜庄严。
一切的环境，一切的设施，都是可以令我们提醒我们保持正念，令我们觉悟，可以令我们修行三十七道品。将第六意识的分别转变为妙观察智，将第七识、末那识的这个执著心、执著转变为平等性智，将前五识，眼、耳、鼻、舌、身转变为成所作智，第八识阿赖耶识转变为大圆镜智。这种所有的极乐世界依报的这些环境，都在引导众生保持正念，引导众生成就四智菩提。
第二种如何成就西方极乐世界这个环境依报的功德庄严？都是往生净土的修行人，他们的净业所感得的，“唯识所变”。往生到西方极乐世界的人，他们都有一分的力量来帮助阿弥陀佛成就圆满的极乐世界的庄严，这些力量就是净业。因地上修清净心，修清净行，所以往生就是往生清净土，往生西方极乐世界。
前面我们讲了环境——西方极乐世界衣、食、住、行，种种庄严。今天开始我们就讲解正报的殊胜庄严，正报是指极乐世界的主伴，主就是教主阿弥陀佛。我们看经文：