所以这些是劝信的，这是劝导众生一定要相信净土法门，相信持名念佛，这样的流通劝信的流通分。
一切众生如果听闻到《佛说阿弥陀经》，而且闻到诸佛的名号，这些善男子、善女人，就会被一切诸佛之所护念，得到一切诸佛的保护、加持、灌顶。有些人智慧不够，大灌顶不接受，拼命去求一些小灌顶。什么意思呢？在大灌顶的时候，他不懂得去专心，小灌顶反而去恭敬。不是说小灌顶就不需要恭敬，不是的。但是大灌顶一定要更加恭敬，你明白吗？我们怎样的如法地念这部《佛说阿弥陀经》？念的时候你就当是真实的释迦牟尼佛，在那里为你灌顶。我们念六方诸佛的名号，就一定知道，这些是六方诸佛都为我们灌顶。顶是什么意思？至高无上，灌，就是加持。以至高无上的佛法，以至高无上的净土持名念佛的法门，六方诸佛都来赞叹，来加持我们、来护念我们，这就是大灌顶了。
佛陀不单是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和六方诸佛。我们一边念这部《佛说阿弥陀经经》，一边念，一边打妄想：如果有一个上师，要传一个什么四臂观音的灌顶，或者白度母的灌顶？你很恭敬、很专心。但是现在的六方诸佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛加持你的大灌顶，反而你一边接受，一边打妄想，你是不是不够智慧啊！
所以一定要知道，我们可以念的时候，一定当作是真实的，一定要知道这些是真实的释迦、弥陀，六方诸佛为我们灌顶，所以得到一切诸佛的护念。
得到护念之后，这个灌顶的作用是什么呢？皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。你有信心、有愿力执持名号，可以不退转于无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提。
“阿”就是无的意思，“耨多罗”就是上；“三藐”是正等；“三菩提”是正觉，是无上正等正觉。凡夫是不觉，外道是邪觉，阿罗汉是正觉。但是阿罗汉，声闻、缘觉，这些小乘是我空法有，是偏空，他是偏等正觉；菩萨是正等正觉，但是他不够圆满，自觉觉他，但是没有达到觉行圆满，所以他是有上正等正觉；唯有佛陀是无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提。
我们直接接受了净土法门，了解了，有信心了，有智慧了，我们对于圆成佛道，成就无上正等正觉，就不会退转了，这样大的功德和加持。
“是故舍利弗，汝等皆当信受我语”。你们一定要相信，我释迦牟尼佛是真实不虚的。如来是真语者、是语者、不妄语者、不异语者、不诳语者，真实不虚，一定要相信。
“及诸佛所说”。六方诸佛他们的称赞，出广长舌，都是真实不虚的。所以一定要信，劝信流通。
下面是这个劝愿，劝导我们要发愿求生，劝愿的流通。