真是非常非常难，所以我们了解这个法门就知道，我们要转五浊为极乐世界的五清净土，修行念佛。
一方面心要转变，要保持清净心。你念佛的功夫深了，你的心不散乱了，你的心可以保持至诚心、深心、回向发愿心。以大菩提心，以清净心来念阿弥陀佛，真的可以对世可以看破放下，你的身体都会转化过来的。所以你的身心，身体和内心都会转化，你才可以成就。
身体转化就是将五大地、水、火、风、空，全部转化过来。首先是转变风大，呼吸，小乘安那般那调呼吸，将风大转变过来；大乘天台宗就是六妙法门和止观；密宗有九节佛风，金刚诵、宝瓶气全部是修这个风大的。
然后就是水大，这个气脉，这个脉转过来了。
然后要转火大。我们有时候说，我都不想起妄想的，但是就偏偏控制不了。为什么呢？因为你身体没有转变过来，你的生命能量不停的提供，百分之九十以上转变为无明妄想。你不停的在打妄想，一个念头接着一个念头，你不能以清净心一心念佛。不停的有妄想，这些妄念它都需要能量去支持的。它们从哪里得来的呢？就是你的生命的能量就是你的火大，百分之九十都浪费了。
你不停的打妄想之后，你的念头多了，就有欲望了。凡夫众生，一有欲望就满足它。满足它能量就排出来了，就浪费了，白白浪费了，糟蹋了。
而且更加严重的是什么呢？你在这一次又一次中间，加重了你的习气，加重了你的烦恼习气，令你很难出离。所以限制我们要将风水大转变之后，接着转火大，那个时候我们生命的能量，就不会去打妄想。有妄念就没有光明，有光明就没有妄想。你可以念阿弥陀佛，可以一心不乱，这样本身性德的光明——无量光，那个时候你就是无量光了，无量光就显出来。这些光明全部都转变了，这个本身自性的光明就显现出来了，所以这些是火大的转变。
接着就是地大的转化，地大很难转的，身体这些坚固的牙齿，骨头这些，地大很难转的。你火大转变之后，能量不会消耗，慢慢的它就全部都贮存在那里，然后你的地大都转化过来了；然后火大转变了，这个人就不会打妄想，就会有光明。地大转变过来，这个人很快乐，法喜充满。
然后去到空，空大的转变，空大的转变就是无念，乐明无念，就是开悟的境界了。
所以这种在净土宗来讲，这种转化就叫做什么？就叫做花开见佛，其实是等于禅宗的开悟，你的心中的智慧花开，见到了自性的阿弥陀佛。
那个时候你的五大都转变过来了，身体和心都转变过来了。这个时候你就可以做到照见五蕴皆空，五蕴都解脱了，色受想行识全部都解脱了。
你将身体色蕴解脱的话，就可以超越劫浊，就可以转变为莲池海会，转变为清净海会，就不是劫浊了。
你可以将这个受蕴解脱，就可以超越你的见浊，超越你的见浊就可以转变为无量光。将你的不正确的见解，你的凡夫的知见全部都转变了，都超越了，你的受蕴解脱了，所以你的智慧光明，本性的智慧光明，无量光就显出来了，所以转为无量光。
你的想蕴解脱就超越烦恼浊，转变为常寂光了。
你的行蕴解脱就超越众生浊，就转变为莲花化生。
识蕴解脱就超越命浊，就转变为无量寿，现在寿命无量。
所以我们一定要将五浊转变为清净海会、无量光明、常寂光、莲花化生、无量寿，这样将娑婆转变为极乐的五清净土。