2016-5-19 23:34
佛陀讲《佛说阿弥陀经》讲圆满了，舍利弗尊者以及一些大比丘，一千二百五十人这些大比丘。舍利弗尊者，这些大比丘都很欢喜，一切世间的天人，人间的众生，阿修罗（阿修罗叫做非天，非，就是有天人的享受，但是没有天人的道德，整天喜欢斗争），这些天龙八部都听到闻佛所说的净土法门了，闻到一生成佛的殊胜微妙的法门，非常欢喜，欢喜信受。信受很关键，信受奉行，你相信，你接受，一定要去做，一定要信愿念佛。
“作礼而去”。“作礼”就是顶礼，问讯世尊释迦牟尼佛，感谢佛陀说法的恩德。同时，另外一种作礼是怎样呢？是降服我们的慢心，以恭敬心、清净心来念佛。
“作礼而去”，去哪里呢？是离开娑婆世界，去求生西方净土；同时离开我们的烦恼去解脱，这叫做“作礼而去”；离开我们的妄心，去到清净心；离开我们生老病死的五浊恶世，去到求生不生不灭的极乐世界；离开我们有边和空边的两边的执著，而去到毕竟解脱而圆满成佛，这是叫做作礼而去。
所以希望大家了解这个法门、明白了这个法门之后，要一心一意求生净土。否则的话，你修其他法门是很难解脱的，而且其他法门是没有这么容易修的。
唐朝有一个故事，有一些同修知道的，“三生石”的故事。当时有一个做官的叫李源，他的父母以前在朝廷是做官的。唐玄宗的时候“安史之乱”，所以他的父母在长安就被这个判官杀了，因此李源就辞官不作了，他就离开长安这个伤心的地方。因为他的父母死在这里，所以去东都，去到东面的洛阳专心修行。他就将自己的家宅，以前的大官有很大的家宅，全部家宅都捐献出来，就作了一个大的寺院，请了一个当时最出名的一个禅宗的禅师叫做圆泽禅师，来住持这间寺，然后跟着这个禅师学习。
有一年，李源居士想去朝拜四川峨眉山，去拜普贤菩萨。他就跟师父讲，我想去朝拜峨眉山，你可不可以和我一起去呢？师父说好啊。
两师徒就计划怎样走，那个时候大家意见就不统一了。圆泽法师就提出，不如我们坐车去。坐车一路由洛阳往西去到长安，到长安之后再往南走，一路经过秦岭进入四川。进入四川以后，我们经过成都平原就去峨眉山坐车去。
但是李源有一个心结，因为他父亲就死在长安，所以他就不想去长安。去到长安他就伤心，所以他就不想去。他主张坐船去，由洛阳往南走去湖北，由湖北坐船经过长江三峡，一路就进入四川就是峨眉山。
最后他的师父都是由着他坐船去。两师徒坐船，一路欣赏一下那些风景，都很开心。
最后在长江三峡那里，去到巫峡，见到一个女人的肚子很大，怀着孩子肚子很大了，在江边洗衣服。这个圆泽法师刚刚和李源聊天很开心，一见到这个女人，马上面色就变了，就不出声了，很不开心。
他的徒弟觉得很奇怪，就问他的师父怎么会这样？刚才好好的突然就不吭声了，是不是我得罪你了？是不是我对你不礼貌啊？
圆泽法师就告诉他：“不是的，你知道吗？我遇到我的业障了。为什么我之所以不肯坐船去峨眉山，就是这个原因了。我就怕碰见这个洗衣服的女人。为什么？我修行禅宗禅定功夫很高了。我就知道这个女人，要做我下一世的妈妈。如果我不遇见她，或者我可以过了这一劫，但是没有办法了，我现在遇到她了，我要去投胎了，我要去了。”
很奇怪，这个女人怀了孩子，神识没有进入。法师告诉他：李源你知道吗？这女人怀胎怀了三年了，就等我来入胎，我一直都不肯入，所以她一直怀着孩子就生不下来。现在我又见到她了，没有办法，我要去了。
李源很后悔：“哎呀，真是害了师父了，我不知道啊！之前师父又不肯和我说，我真是害了师父了。”
他就问师父：有什么交待呢？师父告诉他：“你这样！不如等一下，你帮我。你将船泊在岸边，等三天。三天之后，你将我的身体火化，同时去找这个女人的家。这个女人会生下一个孩子，你就请她将孩子抱出来给你看一下，这个小孩就是我的后生了。这时这个孩子会跟你打招呼的。另外第二件事就是说，十五年之后的中秋——八月十五，我们在杭州还可以见面的，在杭州的三天竺。”
杭州的灵隐寺，大家都知道灵隐寺前面有一座山，叫“天竺山”，上天竺、中天竺、三天竺。三天竺哪里有一口井，井边有一块很大的石头，我们在石头那边又见一次面的。李源就答应了。
果然当天半夜，禅师就在那里打坐就涅槃了，圆寂了。李源很伤心，就按照法师的遗嘱，三天之后就将他的身体荼毗，将骨灰带回洛阳那间寺院。
另外，处理好之后，就去这个女人的家里探望。果然这个女人刚刚生了一个孩子，他就请她家里的人，将这个孩子抱出来给他看一下，这个孩子一见到李源就很灿烂一笑。这个孩子一笑，李源就哭了，哎呀，真是惨了！我真是害了师父了。本来师父可以不来投胎的，是我硬要坐船去峨眉山，所以就变成师父重新又要去投胎，又要去搞轮回。他就很后悔，一边哭一边忏悔，这样就没有什么心情了，峨眉山都不去了，马上就回去。
回去之后又过了十五年，李源很有信用的，李源已经很老了，他还记得他师父当年的遗嘱。过了十五年以后，他又去了杭州，刚刚赶到是八月十五，中秋的夜晚，月亮很圆、很光。来到三天竺，果然见到一个十几岁的小孩，骑在牛背上面就走过来了。而且这个小孩见到李源，很远就和他打招呼：李公果然很守信用。就是说李源居士真的很有信用，这样就交谈了。
那个放牛的牧童，就讲了一首偈：
“三生石上旧精魂，感月吟风总莫论，
惭愧故人远相访，此身虽异性长存”。
就是三辈子啊，我的身体变了，我的自性我的本性是没有变化的，是不增不减的。
两个人就谈了一阵子话，然后牧童就说我要走了，就走了。一边走一边唱一首歌，也是一首偈。
“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠”。
身前身后事，如果没有解脱，是很茫然的。一个人如果他不修行，不求解脱，忙忙碌碌，中国有个词语叫做“碌碌无为”。一辈子忙忙碌碌，为了一日三餐，最后两手空空走了，在这个世间无所作为。看他很忙，其实任何事情都没做出来，反而造了很多恶业，所以真的好惭愧。一定要修行求解脱，所以身前身后事茫茫。
你看我们人啊，一辈子就是三个字，哪三个字呢？第一个是盲，盲目的盲；第二个是忙，忙碌的忙；第三个是茫，茫然的茫。一辈子的传记，只用三个字就可以写完了。
一个是盲，你做小孩的这段时间，没有什么智慧，没有什么文化，所以很盲目不懂事。
然后到了中年，青年、中年就是为了衣食住行很忙碌的，忙忙碌碌，一天又一天，甚至忙碌中间还要造一些罪业。比方说你造杀生业了，反而造了很多罪业；如果我们可以修持正法，我们生命越长越好；如果我们造恶业，你活得时间越长，你就越惨了。为什么呢？因为你造的恶业越多，你将来堕落得越深。
第三个是茫然的茫，你年纪大了没什么精神了，想修行又没什么精神了，茫茫然，不知死亡后是会去哪里，所以“身前身后事茫茫”。
“欲话因缘恐断肠”，讲起这些姻缘就很伤心了，你看之前就是一念之差，就又要入轮回了。
“吴越江山游已遍，却回烟槕上瞿塘”，表面看来这两句诗是写：我在吴越，江苏、浙江这边游已遍，我现在会瞿塘，回长江三峡。但是其实的意思是什么呢？我现在真正觉悟了，我要脱离娑婆世界，我要解脱，我要求生西方极乐世界，我要超出轮回。.
所以，圆泽禅师有禅定功夫，有宿命通又有神通，可以知道前生后世，他都没有办法脱离轮回，何况是我们，所以一定要专修净土啊！
永明延寿大师说：
“有禅无净土，十人九蹉路，
因缘若现前，瞥而随他去。
有禅有净土，犹如戴角虎，
现世做人师，来世做佛主。”
所以我们要以般若智慧，有禅有净土，以般若智慧来指导我们看破放下，以清净心专修净土来求生西方，这样才是真正有智慧的佛弟子啊！
好了，这是我们将《佛说阿弥陀经》简单地讲了一遍，因为时间很仓促，所以是略讲。希望大家闻法信受，发愿求生净土！