要珍惜当下的因缘

要珍惜当下的因缘。

释迦牟尼佛说一期一会，就是很多人他可能就这次有机会听闻法，以后再也没有机会遇到了。所以讲法的时候，不是说你要讲佛法，是你要一直跟我听听听，听上三年，你才能懂得怎样修。不是这个样子的，应该一座法就能够让大家知道怎么修，每一座法都是圆满的，既有理又有修，这样就对了，而且要能够在生活之中修，要懂得在生活里运用佛法的智慧。

比如说今天在座的很多都是女众，应该超过五分之四吧，“一位好母亲，幸福三代人。”想不想做一个菩萨化现的女人？肯定好。我们应该有机会，我们今年应该会在文昌阁寺讲《玉耶女经》，会告诉你怎样做一位菩萨式的女人。

还有一个很重要的是什么呢？大家不要忙于为人说法，而要以身表法，这点很重要。很多人是刚刚学，刚刚有点体会，马上就觉得法喜充满，我要马上去跟人家分享。这种有一点体会就急于表达的人，其实是还不够自信，他没有真正得到法乐，还是暂时的通过理解了，他没有真正的证量，所以不要忙于为人说法，要以身表法就对了。

一个人在炫耀什么，就说明他的内心缺少什么。你不要把法当作宝贝来炫耀，你那个说法的心是不清净的。

很多人就是这样子，他说我懂得一点道理，人家不懂，我要跟人家说，心里面给自己一个安慰，我在度众生，我是在跟人家说法。

但是，是吗？问自己，是吗？很多时候还是一种炫耀的心。一定要知道，一个人在炫耀什么，就说明他内心缺少什么；一个人在掩饰什么，就说明他正在为此而自卑。

所以要表法就对了，要以身表法，要当下活出身心灵的健康来，要当下内心幸福，生命觉醒，这个就是以身表法。

在生活之中修，就是指生活要有重心。重心是什么？解脱为重心。要能够轻现世，重后世，要能够重解脱。

我们每天的生活，大家都只有二十四个小时，你的时间投到哪里，那就是你的选择了，所以说，没有命运，只有选择。

命运是由无穷无数的选择组成的轨迹而已，所以你要想改变你的命运，就看你平时每一刹那怎么选择了。选择以赚钱为主，听不听法无所谓，那当然是个方向；你选择以解脱为主，当然又是另一个方向。选择以解脱为主，粗茶淡饭就好了，过得去就好了，不要在红尘里面去挣扎，这样子是一个好方向。

生活要主动，不要被动，就像这个瓶子一样。你往这个瓶子里面装石头有几种方法：一种是你先放上石头，然后还有空隙再放沙；还有一种你先不管他，让沙全部流满了，然后你再想放石头，你就被迫先倒一点沙出来，而且这石头还不能放到底下去。

这说明什么？说明你要先放上你认为重要的，优先安排。这是优先原则，那些你生命的重心，要先把他放进去，放进你的时间里去，然后空隙了，再让他流满日常生活里琐碎事情的沙。

不要让琐碎事情蒙住你的眼睛、蒙蔽你的心，这样子你的生活就没有重心了，所以要有优先原则。

优先原则首先就是选择你的方向，而不要盲从他人。

人生的目标、事业的目标要有新意，要有高度，而不是只求安全，要能够在生活中间修，就是每一时每一处都能够觉醒。

所以说，好人好自己，坏人坏自己；做好人很轻松，做坏人很累。你一直不去计较，不去分别，你每天都很快乐，都很轻松；你每一天都绞尽脑汁，你很累。

要做在生活之中觉醒的人，你每一时每一刻都能够观照自己的心，都在修华严念佛，那你就是觉醒的人，你就是荷担如来，你就是承担如来家业，你就是承担布施正法的使命。

要像正果法师那样子发愿。正果法师时时发愿：“我在正法在。”

这种宏大的命题不是去吹牛，而是在生活中间点点滴滴去觉醒。

法会圆满了，缘起的缘故，法会圆满的时候都要讲一些吉祥的话，你看南传佛教他每次法会就一定要说“萨 萨 萨省保就是“善哉 善哉 善哉”；藏传佛教会说“扎西得嘞”，吉祥如意；同样的，我们《华严经》是讲成佛的境界，讲佛家之富贵，所以让我们大家都能够认知提升，行为改善，智慧圆明如文殊，行愿圆满如普贤，财富具足如财宝天王，处处妙吉祥，时时观自在。（很多人听说智慧圆明如文殊没有反应，一听说财富具足如财宝天王，就马上很高兴了，哈哈哈哈……你看重心在那里哦？哈哈哈……），愿法界众生都能够觉醒。

因为宇宙是有智慧的。

宇宙不是我们凡夫所理解的，他像一个机械一样，自己在依靠一种力量在运动，宇宙他是有智慧的。

现在物理学研究发现了一个很有味道的规律，发现人的记忆力不是存储在脑海里面，而是储存在宇宙里面。

我可以推荐大家看一本书，你可以看他最新的论断。他说人跟世界是通过量子在交流、在传递，所以宇宙是有智慧的，他跟我们是息息相关的。我们的身体只是一根天线而已，我们的身体只是我们真实生命的一根天线，当你蒙蔽了，这根天线不能接收的时候，你就是凡夫；当你让他全然开放的时候，你这个身体天线，这个身体的接收器，就能够接收整个法界的能量。所以愿法界众生都能够时时处处接收到毗卢遮那佛、阿弥陀佛的正能量，然后时时处处都幸福快乐，都吉祥如意，都生命觉醒，然后同生极乐。