瑜伽虚空藏菩萨戒

今天继续来讲瑜伽虚空藏菩萨戒。

按照《虚空藏菩萨经》上面所讲的菩萨十四条重戒来讲。请大家看《居士菩萨戒学处汇编》的第54页第二段主要讲的内容：

尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲，能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣，一切善根皆已烧然。虚空藏菩萨摩诃萨，是大无明邪见黑暗清净朗日，是灭根本罪者之大良师，能拔疑箭，破善法器能令完全。

这一段是说虚空藏菩萨的功德，他能够拔济那些犯根本罪应堕三恶道的众生，让他们罪业消除，忏罪积福。所以对受菩萨戒的行者来说，虚空藏菩萨是非常重要的本尊。我们犯了菩萨戒以后要忏罪，要向虚空藏菩萨祈祷。

《虚空藏菩萨经》讲菩萨十四根本罪，又分为国王五定罪、大臣五定罪。还有其他人，包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等等，那是八根本罪，加起来就是十八，但事实上大臣五定罪里面有四条跟国王五定罪是相同的，所以剔除这四条就还有十四条根本罪。

我们再看《居士菩萨戒学处汇编》第55页第五行，这里开始就是讲国王五定罪。

尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：世尊，云何名为犯根本罪波罗夷耶？若有众生犯斯罪者善根烧然堕于恶趣离安隐处，永失一切天人之乐。是虚空藏菩萨摩诃萨，能令此等诸恶众生，还得具足人天福乐。前面是弥勒菩萨向佛请法，接下来是佛陀的开示。

尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：善男子，若灌顶刹利王有自在力，犯五根本罪，先所修习皆悉烧然，失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪？善男子，所谓灌顶刹利王，领国土有自在力，取兜婆物及四方僧物，或教人取，是则名犯初根本罪。

这是第一条重罪，盗三宝物戒。“兜婆”，就是@堵波，塔的意思。

复次，善男子，灌顶刹利王领国土有自在力，毁谤正法，舍声闻乘、辟支佛乘，舍无上乘，又制他人不令修学，是名第二犯根本罪。

这是第二条谤三乘戒。

复次，善男子，灌顶刹利王领国土有自在力，若复有人以如来故，剃除须发身被法服，持戒毁戒、有戒无戒，脱其袈裟逼令还俗，或加杖捶，或复系缚，或截手足，乃至断命，自作使他造如此恶，是名第三犯根本罪。

这是第三条夺衣返俗戒。也就是说，作为国王如果受了菩萨戒，他以_恨心来惩罚沙门，无论这位沙门是具戒还是破戒，不管其戒行是清净还是不清净，都不可以以_心来惩罚沙门。无论沙门是否有清净的戒体，如果国王以_心来惩罚沙门都是犯根本罪。

复次，善男子，灌顶刹利王领国土有自在力，作五逆罪，何等为五？一者杀母，二者害父，三者杀阿罗汉，四者破和合僧，五者出佛身血。如是五无间罪若犯一者，是则名为犯根本罪，是名第四犯根本罪。

这就是第四条五无间罪戒。犯五无间罪中的任意一条都是犯根本罪。也要说明一下“出佛身血”，毁坏佛像不是彻底的犯根本罪，但是犯支分罪，已经近于无间罪，但还不是彻底的犯根本罪。以恶心来毁坏经典，罪也极重，也是犯近五无间罪之一。因为在《耳饰经》上佛说，未来“末法五百世，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”要知道一切经典是如来的法身舍利，因此不可以以恶心来烧毁经典。

复次，善男子，灌顶刹利王领国土有自在力，谤无因果不畏未来造十恶业道，亦教他人令行十恶，是名第五犯根本罪。善男子，是名灌顶刹利五根本罪。

这是第五条持邪见戒。

下一段是讲如果犯了这些根本罪的话，要向虚空藏菩萨祈祷。

若犯一者，此则名为犯波罗夷，先所修习一切善根皆悉烧然，离安隐处失人天乐堕于恶趣。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，为此人故起大慈悲现生边地，随所应见现种种形，或沙门像、婆罗门像、刹利长者、居士等像，而为其说一切种智甚深大乘未曾有法诸陀罗尼及忍辱地，以如是等种种妙法而引导之。灌顶刹利既闻法已，心生惭愧极怀怖惧，向说法者发露忏悔，先所犯罪誓不更作，安住布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，勤修慈悲，生人天乐般涅乐。

这是说如果犯了根本罪的话，要向虚空藏菩萨忏罪。我们知道，菩提心的传承一系是文殊菩萨传给龙树菩萨，一系是弥勒菩萨传给无著菩萨。龙树菩萨这一系，是特别注重于在虚空藏菩萨面前忏罪。

我们再看《居士菩萨戒学处汇编》第57页第五行，大臣的五定罪，其他的都相同，就是第二条有一点不同。

复次，善男子，若彼大臣统理国土依倚王力，破坏村邑城郭国土，或教人破，是名第二犯根本罪。

这就是大臣的根本罪里面的破坏村等罪。受了菩萨戒，你还是会以恶心去把众生的住处破坏掉，这样是重罪，其他另外的四条都相同。

我们可以略说一下，国王五定罪加上大臣另外一条不同的总共是六条。我们看《居士菩萨戒学处汇编》第153页，从上面数下来第九行。

我们昨天已经把瑜伽菩萨戒的四重罪讲圆满了，再依据能海上师汇集的《菩提宗道菩萨戒集颂》来看：

虚空藏经所出罪，菩萨地中未宣说。

菩萨地中诸违犯，诸经论中不全有。

寂天菩萨糅经论，二宗义合最允当。

制为伽陀俾易持，并令先读虚空藏。

这是讲经论戒相合修，前面已经讲了《瑜伽师地论》四条根本罪，底下就把《虚空藏菩萨经》十四条根本罪合起来，这是由寂天菩萨把经论糅合在一起的。