北凉中印度三藏法师昙无谶译。
本经是在我国南北朝时期刘宋时代（南朝分的朝代有宋、齐、梁、陈，刘宋的开创者是刘裕，后来的皇帝宋文帝），北方有一个小国家叫做北凉国，由一位中印度过来的，精通经律论三藏的法师昙无谶在北凉的首都姑臧（现在的甘肃武威市凉州区）所翻译的。
《优婆塞戒经》是一部佛陀专为在家菩萨修菩萨行所说的，教导在家菩萨上求佛道下化众生，发菩提心、持菩萨戒、行菩萨道、修行证果的重要典籍。经里面除了广泛地谈人天善法，阐明因果报应，开示破邪显正和藉俗修真以外，特别教导学人，要以无量的善业因缘发起大悲心和菩提心，修习六度波罗蜜，成就福德智慧二种庄严来成就菩萨种性，来自利利他共成佛道。
“昙无谶”，昙无是法的意思，谶是丰的意思，合起来就是法丰，丰富，他所懂得的佛法非常丰富。这位大德翻译的经典很多，有《大般涅经》、《金光明经》，所以他是中国涅宗的初祖，同时他也是来东土最早传菩萨戒的初祖，最早弘扬菩萨戒的初祖。他翻译的与菩萨戒相关的经典有《优婆塞戒经》、《菩萨地持经》，还翻译有《大集经》等等。
本经的三个重点
第一个重点是特别突出了优婆塞的戒和行。全经总共28品，第一品是序分《集会品》；第二品《发菩提心品》开始一直到第十四品《受戒品》重点讲戒；第十五品《净戒品》到第二十八品《般若波罗蜜品》是受了菩萨戒的菩萨应该修的行。所以本经在境、行、果三类佛经里面是属于以行为重心的经典。第二个重点，本经以教化在家菩萨为重心。有一位长者子叫做善生，他来向佛请教，如何是真正的敬礼六方，这样来展开说居士菩萨戒。
太虚大师非常推崇本经，曾经多次宣讲本经，并且说如果把经题改为“在家菩萨经”就更为确切。我们一般的在家的信众对于受菩萨戒心里面有疑虑，认为说受菩萨戒是不是要完全吃素？是不是要全断淫欲？本经讲得很透彻，对在家菩萨来说是要断邪淫。
第三个重点，本经以发菩提心为重心。本经很多品都是告诉我们，要以无量的善业因缘来引发菩提心。菩提心应该包括五种菩提心：愿菩提心、行菩提心、胜义菩提心、三摩地菩提心和六大明点菩提心。我们念念上求佛道，心心下化众生，这样的心称之为菩提心。并且我们发菩提心是超胜于一切声闻缘觉，能够速成佛道的根本。
因为时间关系，此次只是将《受戒品第十四》展开来说，其余的都是略讲一下。