发菩提心品第二

此地略说一下。第二品是从相的方面讲了发菩提心。

世尊在本品之中从三个方面讲了发菩提心的相，就是信解发菩提心、修习发菩提心和真正发菩提心这三个方面。

【善生言：世尊，众生云何发菩提心？】

怎么样发菩提心？发了菩提心以后有什么相？

第一个方面，从信解来发菩提心就讲了一十二种二事。

【善男子，为二事故，发菩提心。一者增长寿命；二者增长财物。】

这是第一种二事。

【复有二事：一者为不断绝菩萨种姓；二者为断众生罪苦烦恼。】

第二种二事。

【复有二事：一者自观无量世中受大苦恼，不得利益；】

第三种二事。发菩提心很重要，其他的一切，比方说我们无量生之中曾经得到过福报，大财富，还是流转生死；曾经得到过神通，然后还是轮转生死，所以无量世中受了种种的苦恼，得不到任何利益，唯有发菩提心才能够圆成佛道。

【二者虽有无量恒沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度。】

我们要发菩提心，心同佛心，才能够圆满成佛。

【复有二事：一者作诸善业；二者作已不失。】

第四种二事。

【复有二事：一者为胜一切人天果报；二者为胜一切二乘果报。】

第五种二事。

【复有二事：一者为求菩提之道，受大苦恼；二者为得无量大利益事。】

第六种二事。

【复有二事：一者过去、未来恒沙诸佛，皆如我身；二者深观菩提是可得法，是故发心。】

第七种二事。一切佛他们也曾经跟我一样是凡夫，但是他们用这个暇满的人身发菩提心，已经圆成佛道了，而我们用这个暇满人身造恶业。彼既丈夫我亦尔，我们不可以心生退屈，要勇猛精进向他们学习。

【复有二事：一者观六住人，虽有转心，犹胜一切声闻缘觉；二者勤心求索无上果故。】

第八种二事。六住人：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，在第六住的时候还有退转，到第七住以上才不退转，但是虽然六住人他有退转的心，仍然超过一切的声闻缘觉。

【复有二事：一者欲令一切众生悉得解脱；二者欲令众生解脱，胜外道等所得果报。】

第九种二事。

【复有二事：一者不舍一切众生，二者舍离一切烦恼。】

第十种二事。不舍一切众生是以大悲心度一切众生，舍离一切烦恼是要自断一切烦恼，这样来发菩提心。

【复有二事：一者为断众生现在苦恼；二者为遮众生未来苦恼。】

第十一种二事。

【复有二事：一者为断智慧障碍；二者为断众生身障。】

乃至于第十二种二事。断智慧障碍就是断所知障；断众生身障是断烦恼障。

上面的一十二种二事总共二十四种，是属于信解发菩提心，都是最初进入十信位的发心。

第二个方面发菩提心的相，就是从修习发菩提心来讲是二种五事，总共十种。

【善男子，发菩提心有五事：一者亲近善友；二者断_恚心；三者随师教诲；四者生怜愍心；五者勤修精进。复有五事：一者不见他过；二者虽见他过，而心不悔；三者得善法已，不生骄慢；四者见他善业，不生妒心；五者观诸众生，如一子想。】

这是十种事，二种五事来修习发菩提心。

第三方面从发菩提心的相来讲真正发菩提心。

【善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山。有智之人，为三事故，发菩提心：一者见恶世中五浊众生；】这是下化众生，见众生苦而要度化五浊恶世的众生。

【二者见于如来有不可思议神通道力；】

所以生起仰慕心来上求佛道。

【三者闻佛如来八种妙声。】

八种梵音声，第一是极好音；第二是柔软音；第三是和适音；第四是尊慧音；第五是不女音；第六是不误音；第七是深远音；第八是不竭音。【复有二事：一者了了自知己身有苦；二者知众生苦，如己受苦，为断彼苦，如己无异。】

了了自知己身有苦，所以心生厌患，不执著于这个身体，破我执，生出离心；知道一切众生也都在生死轮回苦海中受苦，为了帮助他们超出生死轮回之苦圆成佛道，所以发菩提心，这样是真正的发菩提心的相。第一种了了自知己身种种的苦，是发三乘（声闻、缘觉、菩萨）的菩提心。

第二种知众生苦如己受苦，为断彼苦如己无异，是以同体大悲之心来拔众生苦，是发大乘的菩提心。