盗三宝物戒

我们来看第五条盗三宝物戒：

三宝财物不与取，以力劫夺@堵波。

他人转献僧中物，物者田地屋宇等。

饮食车乘皆属之，他方转献受未受。

就是他方献过来供养三宝的，是已经交纳了或者还没有交纳，如果盗取，这都算是犯了盗三宝物戒。

取虽微少盗业成，意念盗取非狂乱。

非自所有离本处，自盗自作或教他。

盗彼不觉强力取，佛法僧有三他胜。

这还是讲犯盗三宝物戒，我们学过了《五戒相经》就知道了犯盗戒要几缘成犯。比方说，要是有主物；还要有主想，包括是真正地起盗心，不是无心；盗窃的物件要值五钱；最后要举离本处等等，具足这些缘就犯盗。

“佛法僧有三他胜”，就是盗佛物、盗法物、盗僧物，可能会犯一种乃至于三种他胜罪。

盗佛物的罪是轻还是重呢？向来有两种不同的说法。

在《梵网经》和《善生经》中就说，盗佛物是重罪。理由是因为我们就算只是盗取普通凡夫的财物，都要结重罪，何况是盗取佛陀之物呢？佛陀是天中之天、圣中之圣，地位崇高无与伦比，所以盗佛物是重罪。

但是在《涅经》又有另一种说，盗佛物只是结偷兰遮，不结重罪。为什么？因为佛陀已经没有执著心了。两种说法都很有道理，看在什么环境下来说。

法物是指记载佛陀言教的三藏教典。比方说，有些人借了别人的经典法宝，不小心损坏了，也不跟人家说，就这么迷迷糊糊卷起来还给人家，这其实都是有过失的。

僧物是指僧团公共所有的财物。道宣律师说：“盗通三宝，僧物最重，随损一毫，则望十方凡圣，一一结罪。”乃至于华聚菩萨说：“造五逆十恶，我亦能救，盗僧物者，我所不救。”所以说盗三宝物是犯根本罪。

底下是谤三乘戒，再看《居士菩萨戒学处汇编》第153页倒数第四行。

毁谤背舍灭正法，声闻缘觉菩萨乘。

十二缘起四圣谛，诸波罗蜜道品等。

隐蔽留难障学修，谤谓非是如来说。

这是第六条毁灭正法之罪。有一些人愿意去学修，若有人故意去隐蔽那些法宝，还给他设置障碍留难他，刁难他，都是犯了重罪。还有一些是单纯讲考据，说那些经典非如来所说。比方说有一些世间的学者，没有信仰，没有智慧力，他就说小乘阿含那些是原始圣典，是佛说，后来的大乘经典不是佛说，是后来的人造出来的，等等。这其实都是犯了这条“谤谓非是如来说”。