水难无畏

　　第三是水难无畏。

　　【若为大水所漂，称其名号，即得浅处。】

　　“大水所漂”，或者是因为下雨很久了成水灾，江河泛滥；或者是我们渡过江河湖海的时候遇到大风，然后翻船了，落水了；遇到种种水灾的时候，能够一心一意皈命观世音菩萨，就能够得至浅处，逢凶化吉。

　　在《夷坚志》上面说，宋朝时候有一个叫做徐熙载的人，他的母亲程氏平时就敬奉观音大士。

　　有一次，徐熙载带了两个儿子乘船经长江回家。半夜的时候，长江之中忽然起暴风雨，他的船就在风雨之中飘摇。徐熙载马上就带领大家齐心念南无观世音菩萨，忽然在大风浪之中看到很大的一棵桑树，大家就齐心合力用缆绳系在那个桑树上面，好不容易才绑好。等到第二天天亮的时候，发现没有那棵桑树，而那个船就停靠在沙滩上面，这样子就渡过了这个水灾之难。

　　回到家里面的时候，刚刚进门，他的母亲就笑着对他说：“我昨天晚上就梦到一个老婆婆引领你们父子回家来，今天你们果然就回来了。”

　　事实上他母亲梦到的老婆婆也是观世音菩萨的化现，他们当时在水灾之中见到的大桑树也是观世音菩萨的化现。

　　为什么念观世音菩萨能够免离水灾之难呢？在《大佛顶首楞严经》上面说：“三者、观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。”

　　“观听旋复”，观听就是耳根，耳与肾相通，而肾属水，所以菩萨反闻闻自性，不为声尘所转，能够解脱耳根，所以水不能溺。菩萨成就这个妙神通力以后，就能够从果上起利他行，就能够令一切称名的众生水不能淹。

　　水也是有果报水，恶业水和烦恼水。

　　果报水是世界坏的时候，水灾起来，不单单是把人间淹掉，把六欲天淹掉，把初禅三天淹掉，而且会淹到二禅三天，因为二禅三天的天人还是有喜心，喜心一动，就属于水，所以就招感到外在的水灾。

　　恶业水也是通于三界，欲界有苦苦，色界有坏苦，无色界有行苦，所以说苦海茫茫，苦海茫茫就是指恶业水。

　　烦恼水也是通于九法界。

　　另一个方面，水灾也可以解释为被欲望之水、情欲海之水所淹没。《大佛顶首楞严经》上面说：“因诸爱染，发起妄情，情积不休，能生爱水。”这种情欲之水的危害甚于洪水——洪水它只是伤害到我们的色身性命，内在的这种情欲之水让我们起贪嗔痴，造恶业，生生世世流转三恶道，所以烦恼障之中最重的是感情。世间人说“利令智昏”，而事实上，还一个方面是“欲令智昏”，欲望生起来，一切智慧都显现不出来了。我们念观世音菩萨要成就清净心，要放下欲望，放下欲望的时候，得到的是整个世界。

　　世间最可怕的就是人的贪欲。两百多年前，美国刚刚开发的时候，因为地广人稀，所以美国的西部，你只要出很少的钱就可以得到大片的土地。

　　曾经有一个人，他很贪心，他就跑去想多得一点土地，他交了一点钱给印地安部落的酋长，这个酋长就跟他说：“这样好了，你把你的帽子取下来放在地上，太阳升起来的时候你就开始跑，但是太阳要落山那一刻，你必须要跑回到这个原点来，你的帽子所放的这个地方来，你跑的这片地有多大，这片地都属于你的。”

　　这个人想：“这么好，赶快跑。”把帽子一放下，拔腿拼命地跑，希望多得一片地。一开始跑得很快，然后跑到后面太累了，慢慢跑，还是累，然后他又不敢停下来休息，因为知道如果休息的话，可能不一定回得去啦。

　　看看这个太阳要落山了，他就想：“我要赶快跑回去了，不然我今天白跑了。”因为太阳一落山，前面跑的都不算了，就一点地都没有了，钱也白交了，所以最后他还有一丝一毫的力气都还是坚持走，这个脚好像灌满了铅一样，后来实在走不动了都坚持爬。

　　那个酋长就守在他那个帽子边上说：“你快一点，太阳要落山了。”

　　大概还有五十步，他拼命爬，最后还差十步的时候，实在没有力气了，断气了。这个白跑了，所以印地安酋长就说：“哎呀，这个世界上最可怕的就是人的贪欲，因为贪那个土地，把自己的生命都失去了。”

　　所以这个水灾不单单是指外在的洪水，我们内在的贪欲其实是更大的灾难，我们要念观世音菩萨。

　　我们说一个比较真实的个案，凡夫众生往往是为情所困，这样子的话就是他内心的水灾。

　　有一个老太太，她六十岁那一年就老是吵着要自杀。后来她也有信佛，法师就问她说：“你为什么要自杀呢？”就发现原因是她先生七十岁了，但是老当益壮，还会有外遇，所以她很不开心，很放不下，然后要自杀。

　　后来就按照佛教的方法去给她作一个沟通，了解现在要自杀是个果，那个因是什么呢？要找到这个因。我们学佛也是如此，你不要只想着消除这个苦果，令你感得这个苦果的因如果没有拔掉，你那个苦果是消不完的。就给她作一个深层的沟通，去了解那个因是什么。要了解的时候发现，其实她自己也是有外遇的，她三十年前就有外遇了，因为他先生对她不好。她三十年前有外遇，她不想自杀，她先生七十岁了有外遇，她自己要想自杀了。

　　但是这个还不是根本的原因，又继续往前追溯，在头脑很清醒的状态之下她自己可以配合，可以一直追溯。追溯到明朝的时候，就发现原来这个老太太和她的先生，和那个第三者，在明朝时候都是曾经有这个因缘的。

　　但是还是没有把根本的因找到，继续往前追溯，就发现再往前就追溯不过去了，为什么？追溯的时候就发现前面有一道肉墙挡着过不去，而这个墙有那种怨气透出来，沟通师就尝试心里面念观世音菩萨，念大悲咒，然后修观音菩萨的他心通法，然后与那个肉墙去相沟通，了解一下为什么会不让这个老太太一直往前追溯，了解她的前生的前生是什么状态。然后那个肉墙它传过来的信息是，因为这个老太太无量的前生曾经对不起这个众生，所以一直很怨恨她，这个肉墙就说：“要让她生生世世都为情自杀。”

　　沟通师就引导老太太忏悔，至诚恳切念南无观世音菩萨，还有念“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”这样子反复反复地念，然后沟通好了就可以透过去。透过去以后，一直追溯到宋朝，就知道现在让她很困扰的因是什么了。

　　因原来是在宋朝的时候，现在这个老太太在宋朝也曾经是富家的一个公子。这个公子娶了一个如花似玉的太太，一开始一年两个人感情很好，但是这个公子他还是很喜欢到外面去寻花问柳，所以很不检点。然后他这个家里面的太太就厌弃了，也不回来，他太太想不通，就上吊自杀了。自杀以后，这个眼睛睁得大大的，一直眼睛都不闭。然后他家里面的人就去风月场所找到那位公子，说：“你太太自杀了，你赶快回来处理。”但是这个公子还是很冷漠，很无情，不理不睬，照样自己玩乐。

　　老太太回溯以后她就发现当时的情景就是这个样子的，他太太眼睛大大的，怨气很大，一直都不肯放过他。

　　沟通师就跟老太太说：“你尝试一下，进入到宋朝时候你的太太身体里面去。”因为每一个时空点，如果这个因果没有了的话，他那个当时的情景就留在这个法界之中，留在这个时空之中。

　　然后老太太尝试把自己的心融到宋朝时候他上吊的太太那个尸体里面去，感受到非常大的怨气，然后感受到非常痛苦，她自己的心就觉得非常非常痛苦，就可以体会到宋朝时候他太太肝肠寸断，心非常绞痛的那种痛苦。然后她就很忏悔，“哦，我不知道，原来我对对方的伤害是这么大，这一千多年以来，我现在还能够感受到这种非常强烈的怨气。”然后她就真的发自内心地忏悔。她身体在我们现在这个当下的时空之中，但是她的心透过方法融到宋朝时候他太太的身体里面去了，所以觉得非常痛苦，她就一直非常恳切地忏悔，念那个忏悔偈，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”然后整个人忏悔到泪流满面，全身都流满了泪水。

　　这个时候，沟通师就跟她说：“可以了，你再尝试一下，再进入到你宋朝时候那个太太身体里面去看看。”

　　然后她进去以后就感受到那个怨气已经消掉了，她就可以感受到他太太的眼睛闭上来了。

　　沟通师就跟她说：“那现在这样好了，你在那个时空点之中，你就赶快心里面念观世音菩萨，就想着观世音菩萨有一团光明，那个光明就引导宋朝时候你的太太，让她解脱，让她离开当时的那个情境之中。”

　　然后确实也做到了，她就可以感知到他的太太就乘着那团光， 跟着那团光走了。

　　然后沟通师就说：“那你现在就跟随观世音菩萨光明的接引，你再回到我们现在当下的这个时空点，回到你现在的这个身体里面来。”

　　老太太说：“哎呀，我回不来了。”

　　沟通师说：“为什么你回不来了？”

　　老太太说：“因为我觉得好惭愧，我对众生的伤害确实太重了，我原来一直不知道我对对方造成了这么大一个伤害，所以我觉得太惭愧了。”

　　沟通师就让她继续念观世音菩萨，然后可以返回来。她在恢复过来的时候，很奇怪，她今生今世的先生跟她的关系就特别好了，两个人都一起学佛。然后还有一个效果是她从小时候开始，一直到六十岁，这个五十几年有头痛、胸闷的毛病，原来吃了很多药，看了很多医生都没有好，经过这么一次，把这个因找出来，拔掉这个因以后彻底好了。

　　所以这个个案给我们一个什么样子的启发？

　　第一个启示，就是说一个人，一个怨恨的念头可以留在这个法界之中，留在这个宇宙之中一千多年。从宋朝到现在，一直就没有放过那个公子，只要他有机会生到人中来，就会让他生生世世为情自杀。所以我们如果要忏悔的时候，不要单单去忏悔这个苦果，而是要找到这个苦的因是什么，要忏悔这个因，这样才能够从根本解决问题，才能够拔出根来。

　　打个比方，如果我们身上藏一块磁铁，我们走到有很多铁钉的地方，磁铁它会自动地把铁钉吸过来，然后刺伤我们的头。我们到医院去包扎，去治疗，把这个头伤治疗好了，但是你身上的磁铁没有拿掉，你再走出去的时候，你还是会把铁钉吸过来，还是会伤害你的身体。如果我们要去消除苦果，那个苦果你是消除不尽的，要找到这个因，消除这个因，这样子才是对的。斩断根，好像一棵树一样，你如果不斩掉根，你把果摘下来，它还会开花，还会结果。

　　同样的，修行不单单是求观世音菩萨消除我们的苦果，不单单是求观世音菩萨让我们不要遇火灾，不要遇水灾，不要遇冤家，不要遭受牢狱之灾，不要遭受罗刹鬼的伤害，这个都是苦果；更重要的是我们要祈求观世音菩萨，我们透过念观世音菩萨开启我们内在的慈悲心、智慧心。我们内在不起嗔恨心，不招感外在的火灾；不起贪欲心，不招感外在的水灾。息灭我们内在的贪嗔痴，开启我们内在的慈悲与智慧，这样子是从因上来忏悔；凡夫众生畏果，菩萨畏因，我们学《观音菩萨普门品》要知道从因上下手。

　　第二个启示，就是我们为佛弟子要知道因果，要深信因果，要感恩我们所遇到的一切，不如意的时候不要报怨，为什么？受苦是了苦，享福是消福。

　　有些人他的婚姻，他结婚的对象是他宿世的冤亲债主，所以今生今世彼此在一起都是互相折磨对方，然后大家都很痛苦。事实上你要知道，你在为对方做一个牢笼的时候，做一个地狱的时候，那么你自己在哪里？也在地狱之中。

　　所以任何时候都要学习观世音菩萨，慈眼视众生。不要报怨，不要指责，尤其是我们周围的亲人朋友，我们所见到的一切人。我们都要有一种感恩的心，都要惜福，要珍惜彼此能够认识的缘分，要结善缘，结法缘，结佛缘，不要结恶缘。在我们人生的道路上面，我们不要种荆棘，不要种刺，要多种莲花。“愿将东土三千界，尽种西方九品莲”，普劝一切众生都能够念佛超出轮回，求生极乐。遇到对方对我们不好的时候，我们不起怨恨心，还感恩他帮我们消业障，这个应该是第二个启示。

　　第三个启示，事实上就是告诉我们，我们应该要“心好命又好”。

　　“心好”，不单单是指善良，还是指我们有智慧，有正知正见，这个是心好；“命又好”，不单单是指我们生下来就锦衣玉食，荣华富贵，更是指我们能够遇到佛法，能够遇到善知识，这个是真正的命好，所以说“心好命又好，富贵直到老”。

　　“富”，不单单是指财富很丰足，更是指我们智慧很丰富；“贵”，不单单是指地位很崇高，更是指我们行为很如法，我们一切的言行举止都能够为众生做一个好的榜样。释迦牟尼佛说：“人不是因为出生而高贵，而是因为行为而高贵。”我们实践佛陀的教导，这样子是贵，所以“富贵直到老”。

　　这样子我们来修学佛法，来念观世音菩萨。

　　这个是我们说水灾之难，透过念观世音菩萨都可以免离。不单单是可以免离外在的洪水的灾难，更是指我们透过念观世音菩萨能够把凡夫有分别的、有漏的、染污的，以愚痴为本体的感情，升华为无私无我的、清净平等的，以智慧为本体的大慈悲心。这样子我们不单单是免离世间的洪水之难，还免离内心的情欲水之难，脱离情天欲海之难，这样子是念观世音菩萨的功德。