求男无畏

　　接下来就是满二求，求男求女，我们看经文。

　　【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。】

　　如果有女人想求个儿子，她礼拜供养观世音菩萨就能够生儿子，而且这个儿子是很有福报，很有智慧的，观世音菩萨加持得到的。我们中国人很欢喜这个，因为中国人有个传统的观念是“不孝有三，无后为大”。现在好一点了，以前是很执着于要有一个儿子去传宗接代的，所以好多寺院里面都有一尊观音菩萨，手里面抱一个小男孩，送子观音。

　　其实如果从传统的观念来说，女人无子有四苦：第一个是为丈夫所轻，所弃；第二个是为家公、家婆所贱；第三个是为朋友所笑；第四个是为邻妇所讥，讥笑她。所以世间的女人都要求能够生一个具有福德智慧的儿子，那么能够至诚恳切礼拜供养观世音菩萨就能够如愿。

　　供养有外供，外供我们说十供，有一种法会叫做传供法会。大家来做传供法会，献十供，“香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣”这个十供。

　　第二是内供，我们身语意三业清净，精进修行，这个是内供。

　　第三种是智慧供，内在觉悟的供养。

　　“福德智慧之男”，要有福德又有智慧，有福德没有智慧是痴福；有智慧没有福德，那是狂慧，不是真正的智慧，是凡夫的小聪明。所以有些法师喜欢说一个偈子，“修福不修慧，象王挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”

　　你看现在养那个宠物，那些宠物都是以前修福不修慧的人，主人用了很多钱在它身上。我见过一个女子，很无聊的，没事干，养一条狮毛狗，然后给那个狗做上狗的衣服，狗的眼睫毛也要加工一下，比小孩子吃的食物还要好，每一天还要给它洗澡，每一个礼拜还要带它去宠物医院看医生。后来她跟我说，她那条狗一个月要花三千块，你看好愚痴的，这样子的话，其实都是修福不修慧。

　　《首楞严经》上面有开示我们说，为什么念观音菩萨能够求儿子就得儿子：“十二者、融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边，为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。”

　　你看，这是观世音菩萨能够让众生念他的名号，能够得儿子的原因理论。“融形复闻”：他成就耳根圆通了，所以就能够销融四大的幻形，四大地、水、火、风，这个幻形都能够销融，“融形”。“复闻”，复一真之闻性，复一真法界之闻性，复不生不灭之闻性，证入不生不灭的理体，所以就能够“不动道场”，而又能够从体起用，称体来起妙用，化身无量，“涉入世间”。

　　“涉入世间”干什么呢？“涉入世间”当然就是修福修慧了，当然就是广度众生，所以说“能遍十方，供养微尘诸佛如来”，这个是修福，广修供养，因为有神通力，所以一刹那间，一弹指顷能够遍十方界去供养诸佛如来。并且“各各佛边为法王子”，在每一尊佛面前都能够为他们的法王子， 得到每一尊佛他们所教的甚深微妙法，这个是修慧。所以这个是说能够让称念观世音菩萨名号的人，求儿子能够得到有福德、有智慧的儿子，这个原因之所在。

　　我们如果有去过普陀山朝拜应该知道，普济寺旁边有一个多宝塔院，一个多宝塔。那个多宝塔其实是民国时候安徽的陈性良居士发心维修的，在印光法师文钞的汇编里面可以找到，印光法师就有写信给他。这位居士他是祈祷观世音菩萨，念《普门品》以后得到儿子的。

　　那时候他的妻子胡氏已经三十多岁了，怀孕以后，前面都很好，但是后来可能她出去一趟，不知道什么原因，突然之间回来就发烧，二十九天都不能吃东西，粒米未进。但是他们夫妇两个对观音菩萨信心都很好，她先生一直跪在观音菩萨面前念《普门品》，这个妻子躺在床上一心一意都是默念观世音菩萨圣号，后来他妻子就梦到观世音菩萨以净水洒她的身体，然后热恼消除，梦中间观世音菩萨对她说：“热恼消除，早生佳儿。”这样子就好了，隔了几天就生了一个儿子。

　　然后他就很欢喜，到普陀山这边来还愿，印光法师那时候在普济寺住，就劝他维修多宝塔院，修好多宝塔。并且又出钱把海岸码头又修好了，从短姑码头上岸以后有一个海岸牌坊，那个牌坊其实也是他出钱维修的，并且他又造了一尊送子观音像。

　　其实儿女有来报恩的，有来报怨的；有来讨债的，有来还债的。还债的就能够孝顺父母，讨债的就是败家子，让父母很生气，很烦恼。所以要念观世音菩萨，那么所求得的子女都一定是来报恩的，都一定能够孝顺父母，能够有福德，有智慧。

　　不要说学佛的人，就是世间正直清廉的人，他感得的后代都是比较好的。

　　汉朝时候有一个叫做陈实的人，他为人很正直，为官也很清廉，后来看到朝廷很黑暗，他就辞官不做了，回到家里面一个人悠游自在。

　　有一天他的朋友就来拜访他，两个人就商量好，约定好第二天中午就在陈实家门口一棵大槐树下准时见面，大家一起出发去远游。但是他这个朋友没有什么信用，很拖拖拉拉的。

　　第二天午时的时候，陈实老老实实就在那棵大槐树底下等，前面说午时，一直等到太阳西斜了，等多了两个时辰，还是没有看到他来，陈实就想：“是不是我这个朋友他先走了，没有等我，我还是先上路好了，上路看看，如果是他先走了，我就去追赶他。”这样他就走了。

　　走了以后没多久，他这个朋友才赶过来，去到陈实家里面问，听说陈实走了，那时候陈实的大儿子还只有七岁，在门口玩耍，陈实这个朋友很不高兴，他就指桑骂槐在那里说了：“哎呀，真的不是人，你看，约好了大家一起出去远游，怎么不等人，自己一个人跑了呢？”

　　陈实的儿子虽然只有七岁，但是他还是很机灵，马上对陈实的朋友说：“叔叔，你这个还是不对了，你看看，你跟我的父亲约好了午时见面，你没有来，这是你无信；你对着人家的儿子来骂他的父亲，这个是无礼。”说得那个人面红耳赤，羞愧万分。

　　这种小孩子应该还是又机灵，又比较有礼貌。

　　《西归直指》上面有记载说：宋朝有一位宰相叫做吕蒙正，他很信佛，每一天早上起来礼佛的时候，他一定会要祝愿说：“不信奉三宝的不要生到我家里面来，愿子孙后代做官的一定要护持三宝。”天天这样子地祝愿。后来果然他的子孙都很贤良，都信佛，并且他的侄儿子吕夷简，后来也是一直做到宰相。

　　北宋时候的名相范仲淹，他也是很信佛的，现在苏州的西园戒幢律寺有一个堂，那个堂历史上就是范仲淹拿出他自己的俸禄来建的。

　　范仲淹在苏州做刺史的时候，他的母亲死了，死了以后就托梦给他，说：“现在在鬼道之中，没有自由，很苦，要请儿子帮她到西园寺请一些法师们来诵《金刚经》。”

　　范仲淹梦醒以后，他很孝顺，就很急，很早就跑到西园寺去了。去到客堂请求知客师帮他安排几位法师，帮他母亲诵《金刚经》来回向免离恶道之苦，寺院就安排了七位法师帮他母亲诵《金刚经》。诵到上午十点钟了，差不多要上供了，大寮里面一位做饭的法师，他就端了供饭供菜，端过来献在供桌上。摆好以后，他拿着盘子准备走，看到大家在诵《金刚经》，那位法师站在旁边看了一段就走了，因为厨房里面还有事。

　　当天晚上就有感应，范仲淹梦到他的母亲现一个天人相(前面是鬼相)来跟他说：“儿子，你到西园寺这次安排诵《金刚经》非常好，很有感应，母亲也因此而超度出来，已经得生天道。并且因为你的孝顺心、至诚心，感得观世音菩萨现身为我诵了半卷《金刚经》，所以超度得很快。”做到这里梦就醒了，范仲淹马上就起来礼拜观世音菩萨。

　　第二天一清早又赶去西园寺，一去到以后就跟知客师说：“知客师，能不能够麻烦你把昨天帮我们家里诵经的那些法师们都请到客堂来，我要感谢他们！”

　　知客师就很高兴，把那些法师们都请过来,范仲淹马上就站起来说：“感谢诸位法师！但是弟子想请问一下，昨天是哪一位法师帮我母亲诵《金刚经》只诵了半卷？”

　　法师们你看我，我看你，都很害怕说：“没有啊，你是地方的最高长官，我们帮你家里诵经是最用功，最清净的，绝对不敢只诵半部，我们都是诵完整的，没有说诵半部的。”

　　刚好厨房里面做饭的那位师父走过来了，他就答了一句，说：“哦，昨天那是我，我去送供饭、供菜，看到大家在诵《金刚经》，我站在旁边就看了半卷，厨房里还有事，还要烧火，我就先走了。”

　　范仲淹就知道这是观世音菩萨化身，马上跪下去大拜，那位法师一边摇头，一边说：“莫、莫、莫！”然后腾空而去。所以观世音菩萨他曾经示现为很普通的法师，乃至于在厨房里面烧火。范仲淹他就非常欢喜，把他自己做官的俸禄捐献出来，就请西园戒幢律寺帮他专门建了一个堂，叫做莫莫观音堂。

　　这样子的感应是非常的多，所以我们要能够求得的子女、儿孙好像范仲淹一样，世间的事业也成就，也能够造福社会大众，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”而且出世间又能够信仰佛法，并且能够孝顺父母，能够帮助父母，这样子是学会了念观世音菩萨来求男得男。

　　这是第十二种无畏，求男无畏。