2016-7-6 07:44
第十八类是观世音菩萨现八部身而为说法。
【应以天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。】
就是显现天龙八部身来为他们说法。有些天龙八部他不喜欢这个身，希望能够得八暇十满的人身，能够来精进修学佛法；因为人身很珍贵，人身具六界，乃至于可以成佛，欲界天身这些就没有这么殊胜了。
“天”，是指三界二十八天。
“龙”，它得生为龙的因是因为戒缓乘急，修行很精进，但是有破戒，持戒不清净。有四类的龙：天龙、海龙、雨龙和藏龙。天龙是守护天宫的，海龙是守护龙宫的，雨龙是能够兴云致雨的，藏龙是能够守护宝藏的。 如果一个人他有很多的珍宝埋在地底下，他就会招感到龙来守住它。这个龙是比较有神通，然后也有贪心的，它就会守护那个宝藏，叫做藏龙。
守护宝藏的龙也有菩萨的示现。我们去五台山朝拜的时候，你看那个五爷庙就是个财神庙，它其实是龙王的五太子，文殊菩萨的神识进入到五太子的心中，然后把这个暴恶的龙王五太子转过来了，成为佛教的护法，护持修行人。后来老百姓就建了一个五爷庙，香火是很鼎盛的。这个就是属于宝藏龙。
龙王很有福报，所以龙宫是非常庄严华丽的，但是它有一个致命的恐惧，就是担心被大鹏金翅鸟吃。大鹏金翅鸟一飞就飞九万里，所以它一飞的时候，海水就自然地分作两边，龙王就不能动了。金翅鸟吃龙王就好像我们吃面条一样的，所以龙王就很恐惧，就来向佛求救，佛陀就劝它们受三皈五戒，然后佛陀把袈裟赐给它们，让每一条龙龙角上面都挂一根佛陀袈裟的线，金翅鸟王看到龙王的角上有佛的袈裟，汗毛都竖起来，不敢吃这个龙。
第三就是“夜叉”，译为捷疾鬼。
第四就是“乾达婆”，嗅香神，他们的整个五蕴都是要依香气才能够得到滋养。帝释天要想欣赏音乐的时候，就会点上天上名贵的香， 香气就把乾达婆召过来，乾达婆闻着香气，就配合音乐翩翩起舞了。
第五就是“阿修罗”，阿修罗译为非天，有天之福，无天之德，嗔恨心很重，也译为无端正，女的阿修罗很漂亮，男的阿修罗非常丑陋，也译为无酒。
阿修罗在四趣里面都有，四生都有。在佛经里面有记载说：有卵生的阿修罗，是属于鬼道所摄的，他们能够以护法力乘通入空，乘着他的神通飞行虚空，这是卵生的；还有胎生的阿修罗，是属于人道所摄；还有化生的阿修罗，是属于天道所摄，威德神通都很大，能够与帝释天，与四大天王来争权；第四类是湿生的阿修罗，生在大海之中的水口，旦游虚空，暮归水宿，属于畜生道所摄的阿修罗。所以说四生四趣里面都有阿修罗，就唯有地狱里面没有阿修罗。
佛经上面曾经有说一个阿修罗王与帝释天打仗的公案。阿修罗王有一个女儿，名字叫做舍脂，生得非常好，如花似玉，但是嫉妒心很重、怀疑心很重。帝释天见到舍脂以后，就向阿修罗王求婚。
有一次，帝释天请他的岳父阿修罗王到天宫来游玩，然后要走的时候，帝释天就表示礼貌，所以就安排他的手下天兵天将排作两行，列队相送。阿修罗王的怀疑心很重，嗔恨心很重，他就误会了，认为是帝释天耀武扬威，要恐吓他，心里就很不开心了。
然后帝释天知道人间有一位五通仙人，成就了五通，唯有漏尽通没有证得了，他就经常会抽时间去拜见这位五通仙人，请他说法。 时间久了，他的夫人阿修罗女就起嫉妒心，起怀疑心了，觉得夫君肯定是移情别恋了，是不是外面有外遇了，怎么老是跑出去呢？然后等到帝释天回来的时候，阿修罗女就盘问他到底去哪里了，帝释天就据实相告，说去人间见五通仙人，听法去了。但是阿修罗女还是不相信，她说：“这样好了，你下次去一定要带我去”。
帝释天说：“五通仙人没有成就漏尽通，带你去会干扰他，所以不行”。
阿修罗女就更怀疑了，等到下一次帝释天要去的时候，她就以隐身术隐到帝释天的宝车里面去。帝释天在人间下车的时候，阿修罗女也就跟着下车了，帝释天看到她以后就很不满意，不听招呼，偷偷地跑过来了，就拿起荷花的柄来打她，阿修罗女就很娇声地说道歉。
因为她的声音也非常好的缘故，这个五通仙人一听，因为他没有成就漏尽通，一直在深山里面修道，听到这个声音，马上心里面起欲念，所以所有的神通都没有了。没有以后的话，帝释天更加生气了，就责骂阿修罗女。阿修罗女忍受不了，就跑到她的父王阿修罗王那边去告状去了，哭哭啼啼。
阿修罗就起嗔恨心，觉得，“好家伙！上次我去你那里，你要拿你的天兵天将来恐吓我，现在又来欺负我这个女儿。”所以就调动他阿修罗部的那些部众来攻打帝释天宫。然后阿修罗王现大神通，脚踏海底，手撼天宫，可以变得很大，脚踩在大海里面，手可以拿起整个的忉利天宫摇动，并且手揽日月。
帝释天打不赢，就跑到佛陀那里去了，佛陀就叫他合掌念“摩诃般若波罗蜜多。”遇到阿修罗王攻打的时候就这样子念，然后阿修罗的神通光明就一天一天少了，后来就失败了，失败以后无处藏身，就跑到藕孔里面藏起来了。
这个是佛经上所说的公案。
第六是“迦楼罗”，就是大鹏金翅鸟。它因为佛陀用了袈裟保护那些龙，大鹏金翅鸟（迦楼罗）就没有食物可吃，肚子饿起来就去找佛陀，佛陀就说：“我们人间的佛弟子吃饭的时候，用七粒饭来出食，念佛陀的经咒，变作无量无边，让迦楼罗得到饱满”。
大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，
罗刹鬼子母，甘露悉充满。
罗刹鬼子母，这个罗刹鬼是女鬼，它生了一千个小鬼头，专门抓人间的那些小孩子为食物。
佛陀在舍卫城的时候，很多人家突然间小孩子失踪了，就去请问佛陀，佛陀当然以通力就知道是罗刹鬼子母在为害了，就把它最小的儿子扣在佛钵里面。罗刹鬼子母到处找，找不到，后来来到佛陀住的精舍，听到佛钵里面有小孩子，有它最小的儿子的哭声，就想把佛钵拿起来，但是拿不动，又回去把九百九十九个鬼子都叫过来一起来，还是无法将佛钵抬起来。
罗刹鬼子母就去找佛评理，佛陀说：“你看看，你有一千个儿子，少了一个你都很着急，人间的人仅有一个儿子，你还伤害人家的儿子，这怎么可以呢？”
罗刹鬼子母说：“我们没有食物”。
佛陀照样是叫它享受人间佛弟子这种如来加持力、咒力和佛弟子的心念力所成就的施食，让它们得到饱满。
第七种是“紧那罗”，紧那罗译为疑神，他的相貌就像人一样，但是头上生一个角，要说人又不像，要说不是人，他又像人，人和非人都起怀疑，所以叫做疑神。他也是帝释天的音乐神，他与前面的乾达婆有什么不同呢？乾达婆是专门奏世俗的音乐，而紧那罗是奏法乐。帝释天要念经的时候，要闻法的时候，要供养三宝的时候，他就让紧那罗王率领他的眷属来奏法乐供养三宝。
第八是“摩睺罗伽”，就译为大蟒神。