第六段，第七段两段是明离系果。
离系果就是超出六道轮回的圣人之果。
【云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗黎耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？】
这个是讲六度和四无量心。“云何得圆满呢？”我们知道六度圆满都依于心，寂天菩萨在《入菩萨行》里面有很详尽的开示。
如何在生活之中去圆满地修六度，修慈悲喜舍四无量心呢？这个是智首菩萨提出的问题。
《华严经·十无尽藏品》里面，十种无尽藏，《华严经》里面有三处：一个是在第十八品《明法品》，第二个是在十回向之中的第五《无尽功德藏回向》，第三就是《十无尽藏品》里面讲的以七圣财而成念藏、持藏、辩藏。七圣财就是信藏、戒藏、惭藏、愧藏、多闻藏、施藏、慧藏。
我们如何在现实生活之中去圆满六度和四无量心？檀波罗蜜是布施度，尸波罗蜜持戒度，羼提波罗蜜忍辱度，毗梨耶波罗蜜是精进度，底下是禅定、般若，以及慈悲喜舍四无量心。六度四摄法在修的时候是士用果，圆满的时候就是离系果。
【云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？】
这是讲佛的十种殊胜智慧力。
前面的别明六段都是讲菩萨的因地如何修行。底下的这个四段都是讲佛已经成佛以后，果地。
第七段就是成就了自受用的内相，也就是成就了佛陀的十种殊胜的智慧力。
第八段是成就了自受用的外相，得到成就以后的外相就是十王拥护。天王、龙王、夜叉王……这些一切天龙鬼神，天龙八部都一定会护持他。
第九段就是成就了他受用相，为众生做依怙之主，为依、为救、为归、为趣、为炬、为明……这个是他受用相。
第十段是总成就相。“于一切众生中，为第一、为大、为胜、为最胜……”这个后面的四段是讲果地的相。
第七段是讲佛陀的十种殊胜的智慧力。
我们在《随念三宝经》里面有比较详细地开演，这里面就不多说，第一种是“处非处智力”知道一切众生他现在的处所、后生的处所，一切一切众生的种种的因缘果报都知道。佛陀果地的境界首先就是以十种殊胜的智慧力为代表。