文殊菩萨首先是称赞提问的智首菩萨。智首菩萨他不是自己不懂，而是为了帮助众生，以大悲心来开启法会、来提问的。提问的目的是为了令一切众生获得解脱的利益,“多所饶益”。
“多所安稳”，是为了令众生心安身稳。心安就是转迷成悟。一念迷我们就将清净的自性变成神识、虚妄、分别、执著；一念悟就能够了知尘自生灭、自性不动、当下心安，当下就万法归一，归到不生不灭的真如法性上。身稳就是转染成净。我们心安了，心有正知正念了，自然所做的一切身语意业都能够转染成净。“静则万法无生，动则万善具足”，这是“多所安稳”。
“哀愍世间”，佛菩萨看世间一切众生都是可怜愍者。人活在这个世间不觉悟是很悲哀的事情。没有闻到佛法，想要摆脱痛苦，想要追求快乐。但是凡夫众生所用的方法通通都是不究竟的，乃至于错误的。好像有一些人，他没有学佛，比较有时间，他就去打麻将、赌博，以为这个可以带来快乐，一开始可能会赢一点点，但是后来就输得更多，乃至于沉迷其中，受无量剧苦。
内在颠倒见循环，外在灾难不断，都是因为迷失了本具的真心本性，去追逐虚妄的外境“迷真逐妄”。生活在错觉之中，用错误的凡夫的知见和生灭心去止息痛苦，结果只能够是从苦入苦，从暗入暗，所以是可怜愍者。
“利乐天人”。智首菩萨问文殊师利菩萨，是希望能够得到文殊菩萨的开示。文殊菩萨开示一切众生，令一切众生得闻究竟的涅槃之乐、解脱之乐的方法，所以“问如是义”。