明增上果

　　第八段是明增上果。六、七是讲离系果。第八段是增上果，增上果就是外在的依报环境，得成就以后，外在得到十王拥护。

　　【云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？】

　　十王敬护，恭敬拥护是增上果，因为自己已经具备修持成就的德行，所以感得十王的护持。我们要知道，护持不是护持你这个人，而是护持你修行的佛法，所以称为护法。

　　天王、梵王是属于天道，阿修罗王属于修罗道，人王属于人道，龙王、迦楼罗王、摩睺罗伽王是属于畜生道。龙王，戒缓乘急堕落为龙，有神通；迦楼罗王是大鹏金翅鸟王；摩睺罗伽王好像腹行的大蟒蛇一样；这样子畜生道的王，都属于畜生道。

　　夜叉王属于鬼道。乾闼婆王、紧那罗王是属于诸天的眷属，诸天的音乐神、舞蹈神，诸天眷属。

　　读诵《华严经》的人能够得到十王的拥护，如法修行。

　　在《华严经传记》里面讲了一个公案，说隋朝时候禅定寺有一位慧悟法师，他跟另外一位法师一起隐居到终南山去搭茅棚修行。慧悟法师专门持诵《华严经》，另外一位法师专门持诵《涅槃经》，经过了很多年。

　　忽然有一天，就有一个人到他们的茅棚来，说要请诵《华严经》的慧悟法师到他家里去应供。慧悟法师就着衣持钵去应供。在山里面走了好久，还是没有看到什么人烟。

　　慧悟法师就问这个人说：“檀越的家在哪里呢？”

　　这个人就告诉他：“在此山正南（在这个终南山的正南方）。”

　　法师就觉得很奇怪，南方只有那些很陡峭的山，没有看到有什么人烟和村落啊？这个人就回答他说：“弟子是此山山神，请法师应供！”

　　两个人继续走，这个道路越来越崎岖了，越来越陡峭了。这时候这个山神就问，说：“法师天天受持《华严经》，难道还没有得神通吗？”

　　慧悟法师说：“还没有。”

　　山神就将法师捧起来腾空而行，很快就到达山神的住处了。就看到山神在一个很大的宫殿里面摆了很多的座位，然后请慧悟法师坐在正中间的高座上。等一下由空中就降下来五百位僧人，每一位法师都持锡杖和钵，腾空而至，慧悟法师就很惊讶！马上就想下座礼拜他们，知道这些是圣僧，贤圣僧宝。

　　五百位法师都说：“你是读诵《华严经》的人，功德不可思议，你就不必向我们作礼了。”

　　受供以后，五百人又腾空而去，留下慧悟法师，他没有神通，山神这个很陡峭的住处，他不知道怎么办，出不去了，他就对山神说，“幸愿檀越，垂示来途！”（请你告诉我来的路是怎样子的？我怎么回去？）

　　山神就指着他院子里面有几个小孩子，很小，大概三岁左右，在那里面互相游戏。山神就没有回答法师的话，对那些小孩子说：“你们中间哪一个人来供奉法师。”

　　果然有一个小孩子就跑到法师的面前来，说：“请师开口！”

　　慧悟法师就将口张开。

　　一张开，小孩子看一看说：“师大有病！”（法师你还有生死的病。）

　　小孩子就从手指上面拿了一点点的尘土投到法师的口里面去。

　　过了一下以后又再对他说：“师更开口！”（请你再张开口。）小孩子看了以后就说：“师病略尽。”（你的业障消了很多了。）

　　这个三岁的小童子就踊身飞入法师的口里面去了。那三个小孩子突然就跳起来，然后变小了，就跳到慧悟法师的口里面去。其实那几个小孩子都是药精，就是那些天地的灵气精华，药物的精华。

　　这个童子飞到慧悟法师口里面去，然后溶化，进入到他身体里面以后，他就觉得身心轻安，可以有神通，就“飞腾云际，还至旧处”，跏趺坐空中，回到原处。

　　在虚空之中对他原来一起同修的那个同伴说：“余仗《华严经》力，蒙致仙药。人仙位别，不可同居。共住多时，幸施欢喜。当来之世，相见佛前！”我们一起共住过。请你生欢喜心，将来我们共同在佛前相见！他平时所持诵的《华严经》的经本也跟着就凌空而去。

　　持诵《华严经》的殊胜功德，在《华严经传记》里面有很多这样子的故事。

　　这是能够得到十王的恭敬供养和守护。