《三字经》上说：
【根尘接，有六识，十八界，从此立。】
由于六“根”与六“尘”，两相“接”触，而生起“六识”来，如眼根对色尘而生眼识；耳根对声尘而生耳识；鼻、舌、身、意四根对着香、味、触、法四尘，而生起鼻、舌、身、意的四识来，因而六根、六尘，加上六识而成“十八界”，所以说：“十八界，从此立。”十八界是根、尘、识的总和。界者界限，如根在内、尘在外、识则在二者之中间。同时，眼不能闻声，耳不能见色，也是界限的意思。
五蕴、十二处、十八界，实际上只是色、心二法。释迦世尊为了众生的根机不同，所以，对迷心不迷色的人说五蕴，名为开心合色；对迷色不迷心的人，则开色合心而说十二处；对色心俱迷的人，则色心俱开而说十八界。所以，五蕴之色为“色”，合受、想、行、识之四蕴而为心。开五蕴之色，为眼、耳、鼻、舌、身之五根，色、声、香、味、触之五尘，合五蕴中之受、想、行、识为意根，与法尘而为十二处。再开十二处中之意根为六识，则为十八界。所以，五蕴、十二处、十八界三科诸法，不出色心二法，色心二法，实为有情、无情之本源。
第四十七讲
各位听众！今天《释教三字经》讲到第七大段中“诸法”一科中的第六小段“转八识成四智”。