对于见性大法的体悟，有一丝一毫的偏差就会有天壤之别，有天地悬隔的大差别。正如玄沙师备禅师所说的：“学道之人不识真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”你把你的那个识神错认为是本来人，你那个大脑思惟制造一个虚妄的境界，虚妄的空，你认为你是真的证得空性了，但是实际上你是错认识神。
有一些人他会花上十年、二十年、三十年的时间，每一天来打坐，为了解脱、为了开悟，这个决心可嘉，但是方法错掉了。但是他见地不明，他每一天都在跟自己的妄念PK，每一天都在跟自己的妄念搏斗，妄念产生了就把妄念拉回来，然后又产生了，又拉回来，我们是不是这样修行的？都是这样的对不对？
你这个拉拉扯扯的过程中就会产生一个巨大的张力，这个巨大的张力就是能量，你一直这么拉拉扯扯，这个过程就会产生巨大的一个引力，就会带来很大的能量，你这么拉拉拉……久了，突然之间你就看到光了。
很多人打坐一看到光就高兴死，就希望能够印可他，哪是那样子的？好像是内在的清净光出现了，就误认为自己开悟了。其实不是，离题八万四千里，不过是你第六意识制造出来的假开悟而已，所以这是真妄难辨的偏差。
我们如何去界定什么是真正的修行呢？你很难界定，但是你可以绕一个圈来界定，你只要界定什么不是修行就对了：你刻意达到一种状态，这个不是修行；你刻意把你的妄念拉回来，一直拉，一直拉，你见到光，这个不是修行，它会让你误入歧途。你看，是不是“毫厘有差，天地悬隔”？
还有住著定境的偏差。
有一些人他守住乐，快乐的那种境界，这个就不能够出欲界，如果你守住光明的境界就不能够出色界。你看看，有一些禅师，他的弟子在禅堂里面，看到光了，透过这个墙能够看到外面了。跟师父讲，师父会拿棒子打他，为什么？你执著这个光明境界，你就掉到色界里面出不去了。如果你守住空的境界，你就不能出无色界，所以这个是住著于定境的偏差，有很多偏差，我们就不要口头说了。
我们这个大学堂会有两年的学习，肯定会有很多实修的，在实修的时候，要把所有的这些偏差都要毫不留情地剔出来。这个就是说“毫厘有差，天地悬隔”，真悟道也就是见性成佛，假悟道你还滞留在三界之中。