凡夫二元对立的观念是由一心之本有而产生的，“一”也不可守，“一”是解脱的真实境界，你来守住一个“一”，那就变成了“二”，为什么？有能守，有所守，那就是“二”，就变成了凡夫的观念境，就变成了凡夫的大脑思维，早就不是“一”了，所以说“一亦莫守”。
有一些人打坐的时候，他体会到一段时间之内没有妄念，就认为自己已经开悟了。其实你停留在那种无念的安祥状态，就是停留在虚无的茧里面，像蚕一样吐丝，它就把自己捆起来形成一个茧，你停留在虚无的茧里面，就像乌龟把头缩在壳里面一样，这个既不是成就也不是智慧。他们不愿意离开那种寂静，每一次打坐的时候都试图回到那种状况，这就是想守住一，你想守住一就错了，“一亦莫守”。这个不但不是开悟，你这样一直想回到那种状态的时候，会陷入到一种枯木死火定，所以三祖说“一亦莫守”。