不能体认如来藏性不生不灭的玄旨，不能体悟道在一切，道不离我们生活的当下这个玄旨，一味地想找一个安静的地方打坐静修，希望这样能够开悟，这个是徒劳念静，因为你的出发点就错掉了。
生活就如同放电影，我们看到的电影，它的这个动态是由许多许多的静态的图连贯，但是过得很快，你就看成是动态了。凡夫的心在妄动，所以欺骗了我们的眼睛，所以认为世界在动，因此六祖说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
人人本具的佛性圆满如同太虚空，心性法尔具足，体大、相大、用大，本来具足、无欠无余。
问题出在取舍之心，取舍之心成巧伪，所以我们与本具的佛性就不相应。
“如”，《信心铭》上的这个“如”有多种用法，“如”在《信心铭》里面它如果作名词用的时候就是指生命存在的本源，也称为法性，也称为佛性。比如说“心若不异，万法一如”。在这里面，这个“如”是指相应，“如如”就是与本源相应，“不如”就是与存在的本源不相应。
我们的心性如同太虚空，本来就在，没有欠缺什么，也没有多余什么，修心修到一个融豁的状态，修到一个无心的状态。或者参话头，这个疑情爆破了，就会突然发现，知觉可以包括宇宙万物，而我不见了，这个就是体悟到“圆同太虚，无欠无余。”