“诸有情师”是称颂忆念佛为一切有情，以平等慈悲来饶益众生，教化众生的事业。有情的种姓虽然有种种的差别，但是都能够同在佛陀的平等饶益的大慈悲心之中来摄受。
佛陀为恶道受苦的有情放光现身，让他生起净信来，置于善道之中。
佛陀为虽然生在人天善道之中，但是没有解脱缘的众生，调伏其心，以世间的善法说五戒十善来让他保持人天善道。
佛陀对于具有善根的众生、有情，能够根据他的种姓安置于声闻、缘觉和菩萨三乘之中，让他们得解脱。所以称为“诸有情师”，这个是一个总的归纳。
底下就是广述。
佛陀对于根机成熟的菩萨种姓的众生，为他们授记将要成佛。佛陀是法王，菩萨是法王子，所以称佛为“诸菩萨父”。
菩萨为什么称佛为父呢？可以从初、中、后三阶段来讲。最初佛说法在菩萨的心相续中播下大乘种性的种子，如吉藏大师所说：“悟解一乘，堪绍继佛种。”中间，菩萨也是以佛的加持，从一地获得一分断证功德开始，逐渐养育到十地。最后在十地时，诸佛对菩萨作大光明灌顶，授予法王之位，所以说佛陀是“诸菩萨父”。
“众圣者王”是对于声闻乘、缘觉乘根机的众生，佛陀对于声闻、缘觉种姓的众生，教导他们各自证得声闻、缘觉的圣果。这些二乘的圣者，他们是法王的庶民、群众，所以称佛为“众圣者王”，在声闻、缘觉一切圣者之中，佛陀是众圣者之王。
佛陀对于根器还没有完全成熟的声闻、缘觉、菩萨，三乘种姓的有情，为他们广设方便，引导他们趣向涅槃。好像商队，一个经商的商人队伍，从近至远而往宝所，佛陀是商主，是商队的首领，引导三乘，声闻、缘觉、菩萨的商队渐次地前进，到达涅槃解脱城，所以称佛为“往涅槃城者之商主”。
现导师事业之相呢，是开示佛陀的意业、语业和身业。
【妙智无量，辩才难思；】
是说佛陀意业的悲智功德。
【语言清净，音声和美；】
是说佛陀语功德。