【不染诸欲，不染众色，不染无色。】

　　“不染诸欲”，是说佛于轮回无染，佛陀示现在欲界、色界和无色界来教化众生，来利益有情，能够出污泥而不染。佛陀示现在欲界之中，示现在母胎里面降生，示现八相成道，但是不会起欲界众生的这些贪欲烦恼，然后也不会被欲界的有情的邪行所染污，好像莲花一样，出淤泥而不染。这是“不染诸欲”。

　　“不染众色”，佛陀在色界天示现度化众生的时候——我们知道色界有十八层天：初禅离生喜乐地定有三天，二禅定生喜乐地定有三天，三禅离喜妙乐地定又有三天，四禅舍念清净地定有九天，这样子的十八层天——佛陀在色界能够现前安住四种禅定。但是佛陀的智慧，不会味著于禅定之乐，不会爱著四禅定生处，以及四禅功德。这个称为“不染众色”。

　　“不染无色”，不染无色是佛陀一般不会住在无色界天，为什么？因为无色界天他只有一个心识存在了。无色嘛，没有什么形相，没有什么身体，这些没有了。欲界和色界的有情他有身业、有语业，而无色界的有情，既无身业，也无语业。他在因地修行就入那种空无边处地定、识无边处地定、无所有处地定和非想非非想处地定。入这样子的一些空定，所以压伏了这个识，色法就暂时不起现行，但是种子还有，一定要明白。

　　这个无色界的众生他虽然没有这个身体、没有形体，也没有语言，只剩下一个心识，但是他那个色法的种子仍然有。不然的话，他无色界报尽了，他要堕下来的时候，他又会有身体，那这个从哪里来呢？还是从他无色界的时候，他有那种色法的种子而来。

　　所以，佛陀一般不会住于无色界，所以称为“不染无色”。无色界天有四层天，这个是说佛于轮回无染，不会受染污，不会受影响。

2、 自性超越世间

　　然后自利断证圆满的第二个方面是自性超越世间。也分为两个方面：

　　第一个是超越痛苦之果。

　　第二个是超越集谛之因。

　　第一超越痛苦之果是：