我们翻开经本，先看经本上面有一个于晓非居士的序言，略说一下。
四大不调是身病，五欲不遂是心病，三障自迷是真病。病中之人，岂有不治之理？《药师经》中寓有无上法药，能够救治一切众生的所有病症，但肯服之，无不饶益。药师经法真可谓末法众生脱苦之要诀，成佛之秘典。
这就把药师法门的殊胜表达出来了。
东方喻生，西方喻死，药师如来愿愿不离当下，愿愿不离现生。药师法门的特点就是在生活中求解脱，在现实中了生死。立足当下、立足现生，在因上用功、在能上精进，这是释迦如来最极不共的甚深教法，是释迦如来应世渡生的本怀。
这个依据历代祖师的教诲，就把药师法门推到极高的地位。
这本《药师经》就是释迦如来最极不共的甚深教法，也是事实。如果我们学下来了，就可以知道，大圆满、大手印的修法也都含摄在其中。药师佛的那些愿力里面都已经完整地包含了一切显密的教法，所以说是最极不共的甚深教法，就是释迦如来应世渡生的本怀。
我们修持佛法的窍诀就是要在因上用功、果上随缘；在能上精进、在所上随缘；在心上用功、在境上随缘。所以因、果、能、所、心、境这六个字我们如何去把握，这个就是我们修行下手用功的地方。
我们看序言上还引用了印光法师的一段教诲，印光法师写的序言上面极力赞叹药师法门的精彩开示。
《药师如来本愿功德经》者，乃我释迦世尊愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。……须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦、药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
这就说到极致了。释迦牟尼佛成佛的法是什么？就是药师法。药师佛证得无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提法，当然就全部融摄在《药师七佛经》里面了。
凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇国师常持此经及此佛号，以是禅、教、律、净之总持法门。
所以说这部经就是如来果地上的经。要知道，我们学《药师七佛经》，禅的心要，教理的见地，律的行持，净土的求生，净土的信愿行与精粹都融摄在其中了，所以药师法门就是一大总持法门——禅、教、律、净都包含在其中了。
教理上面，因为我们已经都有基础了，在座的都取得了中级弘法师证和中级檀讲师证，所以教理就不多说。