十二药叉曼陀罗

运行的规律在原来已经提过了，就是在晚上十一点到一点这个时候是胆经最旺盛的时候，在凌晨一点到三点是肝经，就是子时丑时，这是相对的，肝胆相照；再者，寅卯就是肺和大肠；辰巳，就是早上的七点到上午十一点，就是胃和脾，也是两两相对；午时和未时就是心经和小肠经，也是相对的；到了下午的三点和七点，就是膀胱经和肾经相对；到了晚上的七点到九点之间是心包经；晚上的九点到十一点就是三焦经，这样运行的规律。

我们看《学修药师法门补充资料》的第16页的十二药叉曼陀罗。就是说这个，我们看底下，子时丑时是胆和肝；再到上面去了，就到了寅时卯时，就是肺和大肠；辰时巳时就是胃和脾；午时是心经，运行在心经的时候；未时是小肠经；申时酉时是膀胱经和肾经；戌时就是心包经；亥时就是三焦经，这就是十二药叉大将的曼陀罗，有三个曼陀罗，这是其中的一个。通过这张图你就能够明白，我们体内气血的运行规律。

如意轮是观世音菩萨的化身，如意轮观音是度天道众生的观音菩萨，也是掌管财富，也是赐予众生财富的观音菩萨，这个曼陀罗就是跟四位药叉大将有关联。底下的是大威德金刚，也就是吉祥怖畏的坛城，这就牵涉到具体的修法了。

中国的医圣张仲景写了两部书，我们都知道，《伤寒论》、《金匮要略》。

《伤寒论》其实就是用十二经络来治疗常见病，他认为生病是一个由体表向体内发展的过程，通过太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴这样的通道。所以同样一种病，你一定要观察它在经络是什么地方，它所在的经络不同，治疗的方法不同，生病的时间不同也治疗的方法不同。为什么都是同一种病，有些人吃这个药有效，有些人吃了没效呢？因为体质不同、时间不同，疾病所在的发展的部位不同。这个太阳、阳明、少阳是依次由外向内阳气减弱的一个过程，然后太阴、少阴、厥阴这样越来越病得深入，深入这个身体肌体里面，所以要用不同的方法来治疗，这其实是在生活力上做功夫。

另一部《金匮要略》就是讲奇经八脉，是在生命力上做功夫，这里面有很多窍诀。比如说晚上的九点到十一点最旺的是三焦经，三焦经是我们人体健康的总指挥，三焦就是我们整个人体腔分为三个部分——上焦就是心和肺；中焦就是脾胃、肝胆；下焦就是肾、膀胱、大小肠。我们刚刚看十二药叉大将这个曼陀罗，也是三个圆圈，其实它也可以表达这个三焦，你懂得这些就有很多方法。

比如说女众的痛经，可以在生理周期来的时候，用维生素K3注射到足太阴脾经的三阴交穴，两边都注射，就是我们脚踝的上面三寸，痛就马上可以消除，而且这个费用很低，两边都注射，费用也就一块钱，所以其实很容易解决问题，当然之后应该要渐渐地调理好身体。

第四个要点，这里面形容这个依正庄严都是讲具体的修法，讲国土、讲宝树、讲街道、讲缯彩都是讲色法；讲光、讲浴池都是讲心法；讲香气、讲音乐都是讲息法。

圆满香积世界金色宝光佛主要是讲息道圆成，所以经文就重点讲“常有香气，如妙栴檀”、”胜妙音乐，不鼓自鸣”、“闻此音声，得不退转”，这都是讲音乐，为什么呢？因为这是息道圆成。

中国的四书五经，在《五经》里面的《礼记》也说：“乐由天作，礼由地制……明于天地，然后能兴礼乐也。”

上古的《黄帝内经》也阐述了音乐对人的心理和生理的重要的影响，可以由一个人他发出的声音，这个声调的变化来判断他五脏六腑的强弱变化和经络气血的虚实。当然我们既然是知道这个声音有这样的作用，我们也可以用音乐来治疗和养生，这叫音疗。

在《素问·五常政大论》上面就有具体地介绍五脏偏虚的时候的声音变化，这是中国人两千五百多年以前就已经形成的书——《黄帝内经》，那个时候中国人就有这种智慧，能够掌握内在的规律。中国人的音乐是宫、商、角、徵、羽。肝虚的人的声音就是角和商；心虚的人的声音就是徵和羽；脾虚的人其声音就是宫和角；肺虚的人的声音就是商和徵；肾虚的人的声调声音就是羽和宫。

《素问·金匮真言论》关于五音的注释之中也说，角就是“木声也”，肝和胆属木；徵是“火声也”，是心和小肠；宫“土声也”，就是脾胃；商“金声也”，就是肺和大肠；羽“水声也”，就是肾和膀胱；都是跟这个相应的。

我们看繁体字音乐的“樂”和药师佛的“藥”相差什么？就差一个草字头。音乐的乐上面加一个草字头就变成药师佛的药了，可见这个音乐跟中草药一样也有归经，也有它的作用。

今天就学到此地。

愿大家能够更深地领悟缘起的奥秘，速成佛道。