睡光明法

第二个要点就是我们需要重点说睡光明法。之前也多次讲过了，有讲莲师的睡光明法，阿弥陀佛睡光明法，都说过很多，但是都没有完整地说过，所以这次相对比较完整地把睡光明法整个的法系说一说，当然有一些属于密中密层的还是只能够提一下。人的一生有三分之一的时间是在睡眠之中度过的，但是同样是睡眠，有些人是毫无意义地度过去了，是在睡眠之中继续轮回；有一些人有智慧，他也有善缘，所以能够修学睡光明法，能够在睡眠之中来修心法，来成就光明，来成就解脱。

传统上面，佛教主张要修持解脱，至少要闭关三年零六周的时间。那是一个什么原因需要闭关三年零六周呢？因为从我们外部来看，一年之中有21600分钟，如果从内部来看，我们一天呼吸的次数也是21600次。

我们每一次吸进来的空气，把它分作三十二份，有三十一份是业的能量，我们用它来维持我们凡夫身心的运作，维持我们的生产和生活；有一分是智慧的能量，这一分的本质就是无可摧毁的菩提心。

以一百年来看，人寿一百年期间，随着我们呼吸一起循环的所有智慧能量，累计起来就等于三年零六周。

当我们闭关的时候，所有的杂缘都被切断了，我们的心自然就寂静安宁，每一次呼吸用来维持业的能量越来越少了，智慧能量的比例越来越高了，当所有业的能量都被转化为智慧能量的时候，我们就达到了证悟。

可见把业的能量完全转化为智慧能量所必须的最少的时间就是三年零六周，这个就是达到完全证悟所需要的最少时间。

当然这个药师法门有三年零六周的闭关课程，不是说你把自己关上三年零六周就好了。那你应该干什么？他有要求的，你在三年零六周期间，特别的日子你要修什么？比方说农历十五的时候，这一天你一定要修时轮金刚的会供。比方说，有一个电影叫做《2012》，你们应该知道。其实天地大变化的时候，如果用来修持的话一定是非常有妙用的。这样就可以知道，在三年零六周的闭关之中还有一个完整的修学次第。不单单是药师法门有，像噶举派也有完整的修学次第，也是特别强调要闭关三年零六周。但是对一般的大众来说，他很难抽出完整的三年零六周来闭关，那怎么办呢？

药师法门睡光明法就为我们提供了一条捷径。如果我们能够将睡眠转为修持的话，那么我们十年之中睡眠的时间正好是三年零六周，就是说你睡觉，在十年之内都可以证悟，如果你好好地修睡光明法的话。可以利用睡眠之中来修睡光明法，将我们从无始无明之中唤醒、觉悟过来。

睡光明法其实可以分为两大法系，也就是梦瑜伽和睡瑜伽，梦瑜伽和睡瑜伽的重点是不相同的。

梦瑜伽是在梦中知梦、梦中转梦、梦中能作主的方法，梦中能自主的方法。这个方法很妙，平时白天的时候有活动，我们第六意识在第七末那识这个我执识的支持下的力量很大。你以为你可以摆脱大脑思维，很困难的。但是它也有薄弱的时候，什么时候呢？睡觉的时候。睡觉的时候我们感官的世界不存在了，我们睡着了，我们的意识活动一开始还是存在的，你在做梦的时候意识就存在。你在深睡的时候，这个意识也停下来了，但是第七末那识、第八阿赖耶识，第七末那识还是在起作用，但是第六意识在深睡状态的时候，也是基本不活动的。

睡瑜伽就是在深睡状态的时候唤起光明来。本来凡夫众生在深睡状态是一片漆黑的，完全沉在那个无明里面的，他在深睡里面继续得到漆黑的无明的滋养。但是我们用睡光明的主要的关键，就是在深睡状态的时候把它唤起光明来，把自性的光明显发出来。

而梦瑜伽就是我们在做梦的时候能够作主，白天的时候我们也要保持觉知，不要做习气的奴隶，而要做心的主人；晚上的时候我们在梦中都还要能够作主，像临济禅师所说的随处作主。一个人能够随处作主，这个人就是一个解脱的人。

我们在白天觉醒位的时候，身体健康的时候，修持的功夫如果有十分，在生病的时候只有一分得力；在生病的时候功夫都有十分，在睡梦之中只有一分得力。如果我们每一天晚上都迷迷糊糊地睡着了，迷迷糊糊地睡，迷失了觉照力，甚至完全没有觉照力，真心的妙用完全显不出来，陷在无明里面，不能够在睡眠状态之中保持觉察力，那么，当死亡降临的时候，我们还有什么能力保持觉知往生佛净土呢？

睡瑜伽是属于光明瑜伽里面道光明的一部分，光明瑜伽分为基光明、道光明、果光明。睡瑜伽是属于道光明的一部分，在未睡之时证得的境界称为明相，在睡意朦胧的时候证得的境界是称为增相，入睡证得的境界叫做得相，明、增、得。

深睡的时候出现的光明叫做母光明，以睡眠之中消融的隐没次第为所缘，出现的空的景象称之为子光明，就好像母子重逢一样，母子光明会合，这个时候就证得道光明。每天睡的时候就是这样来成就，母子光明会合成就道光明。

梦瑜伽和睡瑜伽都可以分为外层、内层、密层和真如层四层的修法。

外层的梦是普通的轮回梦。

内层的梦是明觉梦。随着我们梦瑜伽的修持，梦会变得越来越清晰，我能够梦中知梦。当意念和气处于平衡，而且我们在梦中处于无我状态的时候，就会产生明觉梦。

明觉梦跟轮回梦的不同是，在轮回梦之中，意念受到习气的驱使，意念不能作主，它受到习气的驱使四处游走。有一个比方，这个气就比喻为一匹瞎马（眼睛看不见的马），而意念就被比喻为一个无法行走的人——瘸骑士，他们没有在一起的时候当然都是无能为力，但是他们合在一起的时候，会奔跑起来，但是他无法控制前往的方向，因为一个是无法行走，一个是看不见，所以就会在睡眠之中一直四处地游走，然后它在身体的某一个轮被粘住的时候，就会出现不同的境界，这个就是梦。

明觉梦中我们的意念是稳定的，能够利用它来快速地学习，能够激发灵感。在明觉梦之中由梦位能够转为定位，可以跟法界相应，所以也称为遍行。

明觉梦是我们修梦瑜伽的第一步，明觉梦是二元性的，但是它已经比轮回梦要更为纯净。

密层的梦是净光梦，净光梦是一种不受形象束缚的、不受观念和思想束缚的自由状态，这是密层梦。

在事情还没有发生之前我们就梦到了，而且很清晰，这是密层梦。凡夫有时候也会出现这种状况（偶然的），但是他会记得很清楚梦到什么，然后过了多少年了，突然之间遇到那种境界，哦！我多少年前就梦到过。但是那没有用，因为他不晓得是起什么作用，那是偶然碰到的。但是通过修持我们可以达到净光梦，能够时空自在，事情没有发生之前就能够在这个净光梦之中呈现出来。

而且常规是在传那些大的法的时候都是要祈梦的。通过一些的方法，每个人发一根吉祥草祈祷在梦之中本尊加持，看会做什么梦。第二天师父再根据弟子做的梦境来确定他是不是适合这个法，他跟这个法会不会相应，他能够取得什么样的成就等等。但这个是在修法的时候，平时就不要跑来说我做了什么梦，那是梦中说梦两重虚，都是轮回梦不用说。

真如梦的层次就是修行者处在心的本性之中，梦中一直都在与这个心的本性、本体相应，这是处在极微细的身心状态之中才会出现的真如层的梦。

我们先说最最基础的梦瑜伽修法好了。

这是一般任何人不学佛也是需要的，最浅层、最基础层的了。最基础层的梦瑜伽的修法能够使我们不再受失眠的困扰，提升睡眠的质量，因为我们知道睡眠和醒觉交替进行，这是生命周期现象，在人类和高等脊椎动物中最明显的表现。

过去睡眠被看做是单一的恢复精力的过程。1953年的时候，有一个叫做阿塞林基的人，他就带领一个研究小组研究睡眠，他就发现睡眠其实可以分为四个阶段，这四个阶段会形成一个完整的睡眠循环，而这种循环在一夜之中可以重复好几次。

第一个阶段就是由清醒到入睡的转换阶段。

第二个阶段就是正常的睡眠。这个时候研究人员就发现，在正常睡眠期间会出现好几次眼球在闭起来的状态之中眼皮底下还有跳动，这个称为快速眼动期。科学家发现，如果在这个阶段，这个睡觉的人被唤醒的话，他的梦境能够清晰地被回忆起来。

这就表明什么？表明这个阶段前五识已经停止活动，感官世界已经不存在了，但是意识还在活动，意识、意念受到业气的驱使而游走，因此产生了轮回梦。

第三个阶段就是由正常睡眠切换到深层睡眠的转换期。

第四个阶段就是深层睡眠期。这个时候也称为非快速眼动期，意识活动也停止了，处于一个完全的休息状态。

你懂得这四个阶段以后，你就能够懂得古老的这种修法的智慧，现在才研究发现出来，但事实上我们几千年以前就已经懂得修了，在快速眼动期的时候，我们主要修梦瑜伽，在非快速眼动期主要修睡瑜伽。

最基础的方法首先是睡前的准备。

有些是上了一定年纪的人，如果他平时也容易失眠，晚上还要起夜，晚上可以喝一点点莲子粥，这样是会比较好的了。用莲子20克，把那个心去掉，加一点米，加100克或者多一点，煮来吃的话就能够养心、养肾，能够补脾，能够固肠。比较虚弱的人可以用这个吃一吃，能够好睡，而且减少起夜的次数。

还有就是用温水泡脚，这个能够促进我们提高睡眠质量。还有些人比方说他有甲肝、乙肝，有乙肝还有大三阳、小三阳等等，这个很麻烦，很难彻底好。有这个乙肝的话，用一点健肝泡脚方，泡脚的时候用一点柴胡、龙胆草、元胡、佛手、路路通、丹参，鸡骨草和珍珠草，这些每一种都是10克，总共八种。像柴胡能够疏肝解郁，鸡骨草和珍珠草是临床表明对肝炎有确切的疗效。加在水里面一起煮，来泡脚，泡上一二十分钟，睡眠也会改善，身体也能够调理。

有一些心脏不太好，窦性心律不齐、心动过速、冠心病等等这一类，或者是有一点血瘀体质，都可以用红花、丹参、赤芍这三种，每一种20克，熬点水。如果气血比较瘀积，也可以放一点点白酒一起熬，平时一般是不用了，泡脚的话也能改善睡眠，也能够舒缓心脏的压力，改善心脏的功能。这个都是睡前准备，泡泡脚。

睡的姿势。应该男众来说是右侧吉祥卧，女众可以左侧卧，左侧卧对女众来说也是叫做吉祥卧。当然如果女众说：“噢，我已经习惯了右侧卧。”当然如果女众已经习惯了右侧卧那也没有问题，也是可以的。

研究表明吉祥卧这个睡姿可以提高副交感神经的活性，能够帮助我们身体放松。因为我们知道，我们这个心脏是处在一个偏左的位置，不是正中心，所以如果我们右侧卧的时候，相对的这个心脏就在上位，在上面一点点，重力学的原理，在上面它要把血送到全身，这个就轻松多了，所以是能够保护心脏，让心脏把血液推进到全身，不需要怎么费力。尤其是对于有心脏病的人，用右侧吉祥卧能够改善，能够帮助他恢复。

我们也知道医学上研究人的自律神经，它是由交感神经和副交感神经相互运作。我们心情紧张的时候会冒冷汗，会血压上升，会瞳孔缩小，会说话结巴，会双手发抖等等，甚至于会尿裤子等等，这个都是交感神经的作用；相反的，能够让我们肌肉放松，然后昏昏欲睡等等放松的表现，都是副交感神经的作用。所以右侧吉祥卧，也能够提高副交感神经的活性。

吉祥卧睡的时候其实应该是左腿微微地弯曲，应该是右腿弯曲的幅度比较大一点，左腿就放在右腿上但是错开一点，不然有些人靠膝盖靠久了这个骨头就痛，也就难以保持这个姿势睡；左手自然地平贴在左腿上，右手就随意放也是可以。当然如果是修金刚乘，右手是有要求的，要求塞住右边的鼻孔等等。

当然有些人说：“我不习惯这样睡。”仰睡也是可以的。仰睡就这么躺着的话，要想自己像一匹柔软的布一样完全地贴在床上。有些人躺下去以后会发现怎么样？发现臀部是靠着床了，腰还是悬空的，这样就难以休息好。其实也很简单，你就应该把脚收起来，臀部向上抬一下再放下去，这个腰就平了，腰就贴着床了，身体就放松了。睡的时候就应该首先是完全地放松，想象自己很舒服地躺在绿草如茵的大地上，然后身体完全完全地放松。

首先是骨骼放松。我们从头到颈，然后到肩，到脊椎，到体腔到手脚，全身的骨节都好像一个有弹性的橡胶一样，完全彻底地放松。

再到外部肌肉的放松，全身的肌肉好像能够自由地呼吸一样，变得光滑柔顺。再是到内部的肌肉和五脏六腑的放松。

我们想着温暖的阳光继续照耀着我们的身体，我们的身体都融化好像水一样，连这个大地也都消失了，一切都化为无边的光明。

然后就是宇宙的光明自生自显，在这个光明之中安睡就可以了。

醒来的时候就从光明之中显现出山河大地，显出身体，从身体的右侧起床。

醒来的时候向上师三宝祈愿，愿我度过觉醒的、有慈悲和智慧力的一天。

这样就是最浅层的一个修法。

当然在我们没有下床的时候，对于平时身心比较疲惫的人也可以做一个调和身心的顺气法。我们平时醒来的时候老是觉得容易口干舌燥，一个是因为晚上几个小时呼吸，水分耗散，再一个是因为火气上升了，用一下顺气法。

第一常规就是仰卧着，可以先吐出三口昨晚的死气。

再想象，女众想象右手心有太阳、左手心有月亮；男众就反过来，右手心有月亮、左手心有太阳。

再就可以右手在上、左手在下，随意了，反正这两个手掌重叠，放在自己的胸前，从胸前轻轻地一直往下推下去，推到下丹田，我们肚脐下横四指的地方，这样顺气三遍，当然这个期间也可以心里面默念药师咒。

这样做就能够使我们口里面唾液增加，有助于我们排出去浊气、浊水、宿便等等。有些人做的时候，他会听到体内哗哗哗有水响，那就是浊水，平时不容易排出去，通过这样做它会排出去了。还有一些人在做的时候，他会有下风，这个没有关系了，也是能够促进我们肠胃的功能。

第二是把两个手放在腋下，大拇指是放在肚子上，另外四个手指是放在身体的两侧，这样也是一直推，推到腰部，也是推三次，顺气三次。这个方法对于女众是特别好，因为它能够疏通我们的带脉。

第三就是把两个手搓热，擦面部了，顺时针方向再擦三遍，都是念药师咒。

第四再以食指从我们鼻梁的山根这个地方一直按摩，一直按下来，按到迎香穴就稍微用力一点，按一下，一直点按，这个都有很多穴位，迎香穴这个地方你就点按三次，这样做三遍，就能够让人很少感冒，头脑清醒等等。

第五再坐起身来把两个手搓热，放松来揉两肾的位置，也是三遍。

第六再两只手握拳，大拇指在里面，用这个指背沿着脊椎的两边一直按下来，由上面按下来，尽可能从上面开始，尽可能上一点按下来，这样子，这个作用是能够把膀胱经疏通，膀胱经是帮助我们把一切废物排出来的。就可以下床了。

这是最外层的睡眠法的修持了，任何人都可以这样来修持。

有一些人就会说：“我这样子练了以后，反而觉得我睡眠的时间变得更长了，是怎么回事呢？”这个其实是好事，是我们自己身心自动地调整。如果你原来是透支，就需要身心会自动的调整，要回补一下，平时元神过于耗损的人通过练习，就会让原来累积身体的疲累都发出来，所以睡眠就会变长，调好以后就会自动地调短了。

还有，有些人说：“我睡眠老是打呼噜，影响其他人，人家不敢跟我睡，吵得人没法睡觉，打呼噜怎么办呢？”也很简单，一个很简单的方法。女众尤其要注意，如果女众打呼噜，她得心脏病的比例会比其他人高很多，这个有关联的。

打呼噜的人应该是仰睡，仰睡以后全身放松，身体不怎么动，但是把头抬起来，微微地抬起来，不要抬很高，轻柔地、微微地抬起来，再放下去，一直想着脖子放松，呼吸道放松，这样做三次或者多几次，但是不要太紧张，不要用这种紧张的力量，你是放松柔和地微微抬起来，再放下去，这样就能够让你颈部更加放松，让头和身体产生更好的连结，呼吸道更加畅顺以后，打呼噜的现象自然就消失了。