各位善知识，首先请发起无上殊胜的菩提心。今天我们就进入到《大念处经》的第三讲。
昨天我们已经讲了身念处里面的第一种解脱的方法，就是安般念。安般念也已经讲到了观内、观外、观内外，然后观生、观灭、观生灭。观生灭又可以分为观因缘生灭和观刹那生灭。观因缘生灭，说远的因缘就讲到了缘起第五法。我们现在的果报、五支，他的因是来自于过去生的烦恼轮和业轮，因为烦恼轮引生业轮，因此招感了今生。如果我们不能够观生、观灭、观生灭，就无法体验无常、苦、无我三相；见不到无常、苦、无我三相，就不能够证悟不生不灭的涅槃。我们说一切有为法，在南传就称为一切行法。一切行法、一切有为法的三相都一定是无常、苦、无我。而这个就需要能够观缘起，观缘起五种法之中，缘起第一法是不容易成就的，不容易现证的。所以我们从缘起第五法来先修，再来现观现证缘起第一法就会比较容易。
接下来的经文就讲到了修习安般念的成果，我们这样修有什么成果呢？