他内心有定觉支出现时，了知：『内心有定觉支。』或内心无定觉支出现时，了知：『内心无定觉支。』他亦了知未生的定觉支生起之因，亦了知已生的定觉支修习圆满之因。
这段经文是佛陀开示第六定觉支，分为两个要点。
第一个要点也是辨识定觉支的特相、作用、现起和近因。
定就是定住于观察所缘的心所，能够刺透、能够刺穿、能够洞察、洞悉所缘；定它的特相就是平静、专注、不散乱；定当然有刹那定、有近行定、有安止定。我们如果是纯观行者，只要到近行定就好了，甚至于只要有刹那定就好了。
止观行者，他心难以长时间地去观，所以他先修强大的定力，再从定出，再来修观禅，这是它的特相。
定觉支它的作用，是制心一处聚集心。定的现起就是宁静、祥和；定是开启智慧的近因，它的现起是宁静、祥和；定的近因就是持续地如理作意。
第二个要点就是生起定觉支的十一种方法：
一、亲近依处，亲近自己的身体，亲近环境。
二、平衡五根，信根与慧根平衡，精进根与定根平衡。
三、维持清晰的似相，禅相里面遍作相、取相、似相，到了似相以后，要能够维持清晰的似相，就容易达到定觉支。
四、就是要在必要的时候策励心。必要的时候、心沉默的时候去鼓励，策励心。
五、抑制过度兴奋的心，心有一点掉举的时候，要把过度兴奋的心要抑制，这个都是让它平衡，就容易入定。
六、策励因疼痛而怯弱的心。
七、维持平衡的觉知。有些时候禅修深入了，似乎无需精进，就能够专注于所缘的生灭，就是说你不需要很用力，你熟练以后，你对于五蕴、对于十二处你都能够一直专注在上面，不需要很精进，不需要很用力，很轻松就能够专注于所缘。很多人在这个时候就很想踩一下油门，加快一点，所以往往就搞错了，因为就会扰乱心的平静，所以你只需要维持这个平衡的觉知就好了。
第八就是远离心不专一的人。
第九就是与心专一的人相处，与有定力的人相处。
第十就是思惟禅定的寂静与轻安。
第十一就是倾向于培育定觉支。