她回去以后，因为孝顺母亲，她母亲生恶道，逼她去好好念佛，去修行，所以她一天一夜就成就了，成就了以后她就能够来到这个地狱中间。
想一想我们真是惭愧，婆罗门女她只是一个外道的，而且是一个女子，念佛一天一夜，她就达到了什么地位？事一心不乱！下面提到的光目女是达到了念佛成片。
婆罗门女达到事一心不乱，所以她的母亲仗她的这个功德能够升天；光目女只是念佛成片，所以光目女的母亲只是来到人间。
婆罗门女达到事一心不乱，她就与罗汉平等了，所以她有能力去参访地狱。
什么人能够访地狱啊？两种：一种是成就的圣者；一种是受业报，去受苦了。
为什么婆罗门女能够？因为她孝顺母亲。救度母亲的这个心非常恳切，所以才会一心一意地去念佛，念本师佛，念她的本师觉华定自在王如来，所以能够成菩萨。
她本来是凡夫，是谁帮助她成菩萨？她的母亲，她为了度母亲。所以她的母亲也是有功德的，以这个功德，她的母亲能够离开地狱，能够生到忉利天去。
我们觉得很奇怪：你看这里面，为什么没有教我们念阿弥陀佛？一切佛都是称赞阿弥陀佛，为什么这里面没有教我们念阿弥陀佛？因为《地藏经》是孝经，要恭敬、尊敬本师，就是念本师。我们念阿弥陀佛之前，也最好是先念三句南无本师释迦牟尼佛，是尊师。本师释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，所以我们按照释迦牟尼佛的教导去念阿弥陀佛。这个是奉事师长。
第四品里的光目女，她的功夫就比婆罗门女差一点。婆罗门女是定中游地狱，“经一日一夜，忽见自身到一海边”，她是禅定之中达到事一心不乱，在定中去游地狱；光目女是在梦中间得到佛的感应。
功夫不同，果报也就不同了。婆罗门女的母亲，仗她的功德能够生到忉利天；光目女的母亲，仗她的功德只是出离地狱，来到人间做一个婢女的小孩子，能够回忆前生的事情。
前面那个大长者子他是遇到师子奋迅具足万行如来的正法时期；这个婆罗门女是遇到觉华定自在王如来的像法时期。
这个婆罗门女孝顺母亲，因为这个孝心而修行，她能成就。
我们要精进，要念死无常。你不精进修学很难说你哪一天会离开，会走了，你哪一天会有个三长两短。中国人说三长两短，知道这个话怎么来的吗？有个什么意外，说是三长两短。三长两短的意思就是这个人命终的时候，先很长很长吐一口气，然后很短吸一小口气，又很长吐一口气，又吸一小口气，最后再很长吐一口气就死掉了。吐了三次长气，吸了两次短气，所以叫三长两短，可以明白吗？（众笑）
我们看看小孩子一生下来都是哭的，是不是，谁看到小孩一生下来就笑，谁见到过？没有看到过。我们看小孩子一生下来都会哭，为什么？因为人命在呼吸间，小孩子他一生下来，心里面有无限的感慨，刚刚生下来还记得一点点前生的事情，我上一辈子吐出去的那一口气，直到现在我才吸回来，所以很感慨，就痛哭失声。
这时候这个刚刚生下来的小孩子，他心里面会想，哦，今生今世我要好好修行了，千万不能够像上一辈子那样去浪费时间，去混过去了，否则的话，我又会有三长两短的了。虽然是那么想，但是他大了以后就忘记了。你还记得吗？不记得了吧。我们都忘记掉了，是不是？现在可能可以想起来，所以要念死无常。
我们看底下。“经一日一夜，忽见自身到一海边”这是禅定之中到了海边，到了这个业海之边。