这一段是讲地藏菩萨因地示现为一个大长者子。我们这个《本愿经》里面讲地藏菩萨的示现，作为我们修行的典范有四个，讲了四个例子，两男两女。这一品讲到了长者子和婆罗门女，底下有一个《阎浮众生业感品第四》那里面也讲到了一个地藏菩萨因地做小国王，发愿先度众生成佛他才成就，然后是做一个光目女。
做大长者子时候，他所值遇的是师子奋迅具足万行如来，他所发心是因为看到佛陀的相好庄严，就问佛：“佛陀，您为什么会得到这样的三十二相、八十种随行好、乃至于无量相好呢？”
师子奋迅具足万行如来就开示他说：“你要证得如此相好庄严的身体，要发长远心，要度一切的受苦众生。”
长者子就如是发愿，为了度这些罪苦的六道众生，设种种的方便来令他们解脱。
这里面有深意，为什么要把这个标在第一？这表示我们学佛的人随时随地要欢喜自在，如果你学佛以后一天到晚愁眉苦脸的，老是说：“哎呀，我业障重。”开口就是这句话，天天愁眉苦脸，人家看到你就怕了，你还说你度众生。
人家说：“哎呀，你看这个人越学就越忧郁，越学就越愁眉苦脸 ，越学就越倒霉。”看到你就怕了，他还敢学佛吗？
你这样不是弘法了，你这样就糟糕了，令很多众生怕佛法了，知道吗？这就是把这个例子举在第一的深意所在。
所以我希望大家学了地藏法门以后，随时随地欢喜自在，身教胜于言教啊。任何事情不执著了，所以任何时候都高高兴兴，开开心心的。你不要开口，他就说：“某某人他学佛以后，性格改了很多，以前脾气很急躁，现在很柔和，以前动不动就发火，现在你怎么骂他，他都不还嘴，而且还对你笑，看样子这个学佛真的是非常了不起。”
你不要开口说，他自己心服口服，就要来跟你学佛了。表面上你在学佛、在拜佛、在烧香、在磕头，实际上人家稍微冒犯你一点，你骂得比谁还凶，谁敢跟你学佛？！是不是，这个样子有问题。所以我们看到这个长者子的例子就要明白：欢喜自在是学佛。
而且还有一点，你看这个大长者子他在什么时候遇到佛？正法时期他亲自见到佛的相好庄严。
典范二——婆罗门女
底下的婆罗门女是像法时期见到佛陀的佛像，佛陀的正法已经灭了，佛陀已经入涅槃了，她遇到的是觉华定自在王如来。她知道她的母亲业障很重，不信三宝，诽谤三宝，所以发愿度她的母亲。
我们看经文：